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（六）
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曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
托六尺之孤：古人以七尺指成年。
六尺，十五岁以下。
托孤，谓受前君命辅幼主。
寄百里之命：此是摄国政。
百里，大国也。
临大节而不可夺：大节，国家安危，个人死生之大关节处。
夺，强之放弃义。
受人之托，守人之寄，一心以之，不可摇夺也。
君子人也：此处君子有两说：一、受托孤之责，己虽无欺之之心，却被人欺。
膺百里之寄，己虽无窃之之心，却被人窃。
亦是不胜任。
君子必才德兼全，有德无才，不能为君子。
此说固是。
但后世如文天祥、史可法，心尽力竭，继之以死，而终于君亡国破。
此乃时命，非不德，亦非无才，宁得不谓之君子？故知上句“不可夺”
，在其志，而君子所重，亦更在其德。
盖才有穷时，惟德可以完整无缺。
此非重德行而薄事功，实因德行在我，事功不尽在我。
品评人物，不当以不尽在彼者归罪于彼。
【白话试译】
曾子说：“可以把六尺的孤儿托付他，可以把百里的政令寄放于他，临到大关节处，摇夺不了他，这等人，可称君子了吧！
真可算得君子了！”
曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
弘毅：弘，弘大。
毅，强毅。
非弘大强毅之德，不足以担重任，行远道。
仁以为己任：仁，人道。
仁以为己任，即以人道自任。
死而后已：一息尚存，此志不懈，而任务仍无完成之日，故曰死而后已。
本章以前共五章，皆记曾子语。
首记曾子临终所示毕生战兢危惧之心。
次及病革所举注意日常容貌颜色辞气之微。
再记称述吾友之希贤而希圣。
以能问于不能，是弘。
大节不可夺，是毅。
合此五章观之，心弥小而德弥恢，行弥谨而守弥固。
以临深履薄为基，以仁为己任为量。
曾子之学，大体如是。
后两章直似孟子气象，于此可见学脉。
【白话试译】
曾子说：“一个士，不可不弘大而强毅，因他担负重而道路远。
把全人群的大道来做自己的担负，不重吗？这个担子须到死才放下，不远吗？”
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