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其色思欲温。
其貌思欲恭。
有言思必忠。
临事思必敬。
遇疑思如何问。
忿心起，宜思患难在前。
见有可得，宜思义之当否。”
（一一）
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。
吾见其人矣，吾闻其语矣。
隐居以求其志，行义以达其道。
吾闻其语矣，未见其人也。”
如不及：如追逃者。
不及，恐失之也。
如探汤：以指探沸汤，不速去，将烂其手。
隐居以求其志：如伊尹居于有莘之野以乐尧、舜之道，其所志，即后来遭时所行之道。
不得行，故求志。
行义以达其道：如伊尹幡然而起，应汤之辟。
求达于世，必行义以达之，未有行不义而可以达我道者。
其道，即其隐居之所志。
退而隐，进而行义，其道则一，穷达有异而已。
本章见有两种人。
善善恶恶，出于其诚，是亦仁人矣，然不如求志达道者。
盖圣人之学，以经世为本，而不以独善为极。
不惟成己，亦当成物。
孔子门下，颜闵之徒，亦其庶几。
然仅见其隐，未见其用，故曰：“未见其人也。”
斯孔子甚深慨叹之辞。
【白话试译】
先生说：“看见有善的，自己像来不及般。
看见有不善的，像把手探入热汤般。
我看见这样的人了，也听见这样的话了。
能退而隐居以求全我志，能进而行义以求达我道。
我听见了那话，没有看见过那人呀！”
（一二）
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。
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