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三、朝鲜戡乱无力，中日借机出兵
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自李熙登基后，朝鲜君臣暗弱，官场腐败，军队糜烂，民不聊生。
有民谣为证：金樽美酒千人血，玉盘佳肴万姓膏；烛泪落时民泪落，歌声高处怨声高。
民谣发乎民心，是现实直接反映，真实可信，不是谁想编就编得出来的。
袁世凯驻韩十年，看在眼里，忧在心头，曾电告李鸿章道，朝鲜王宫日日宴饮，夜夜笙歌，不惜大把大把银钱花在享受和优伶身上，民灾兵饥却不思抚恤，兵心生恨，民怨沸腾。
朝廷不顾生民死活，生民自会掉过头去，另寻寄托。
早在三十年前的咸丰末年，东学教悄然兴起，为贫穷百姓所接受，跟着教祖崔济愚敬天讲道，念咒画符，祈寿祷福，祛病消灾，奢望获得官府不能给予的幸福。
教众越来越多，韩廷难免恐惧，派兵镇压，处死崔济愚。
教祖已死，朝鲜王廷觉得万事大吉，不吸取教训，反贪惩腐，改善民生，依然故我，该腐败腐败，该享乐享乐。
官府靠不住，百姓又奔向二代教主崔时亨，群起闹事。
东学教复又壮大，信众集结，涌往汉城，为教祖崔济愚鸣冤叫屈，吁请合法地位，还在各外国使馆张贴反洋标语，朝外震惊。
朝廷大骇，派兵弹压，同时通过袁世凯，向中国借得靖远、来远两舰，开赴仁川，策应汉城。
慑于军威，东学教暂时偃旗息鼓，散落民间。
然才过半年，至今年初，崔时亨以惩治贪腐、斥倭斥洋为口号，在南部全罗道登高一呼，信众云集响应，冲击官府，打砸商铺，焚烧洋教堂，其声势完全不同于以前的小打小闹。
朝廷又借去中国平远号军舰，外加本国两艘汽船，出兵八百，自仁川南渡全罗道，展开围剿。
讵料东学教已聚集起数万农民，官军来不及施放枪炮，便被黑压压掩过来的农民军冲散，不知去向。
农民军趁势占领全罗、庆尚、忠清三道，直逼汉城所在京畿道。
王宫为此一片惊恐，首辅大臣闵泳骏赶往中国驻朝总理通商公署，搬兵征讨农民军，以挽朝鲜于既倒。
袁世凯满口答应，电禀李鸿章，请求派兵入朝，镇压农民军，以巩固中国在朝宗主国地位。
出兵朝鲜，镇压叛乱，倒也简单，壬午、甲申两次助韩平叛，便是先例。
不简单的是此一时也，彼一时也。
彼时日本不够强大，掀不起大浪。
经十多年发展，日本后来居上，海陆两军已超过中国。
又有中日《天津条约》在先，一国出兵，必照会另一国。
也就是说，中国派兵入朝，日本决不会袖手旁观，正好借机发难，一雪壬午与甲申之耻。
无奈中朝名义上保留着宗藩关系，尽管朝鲜背地里没少与日俄英等国暗通款曲，只想摆脱中国制约。
国际舆论也认为国家不论大小，皆为平等关系，不断抨击早已过时的宗藩二字，认定朝鲜为自主国，应与中国平起平坐，唯清廷依然做着天朝上国美梦，以为高人一等，其实不过自欺欺人，用无任何实质意义的宗主国虚名哄自己开心。
既然端着宗主国架子不肯放弃，藩属国有难，宗主国自然不好坐视不管。
为维护大清廉价的宗主国虚荣，李鸿章不得不考虑出兵朝鲜，但朝鲜必须出具求兵书面公文，以堵日本人嘴巴。
电发汉城，袁世凯阅毕，心里说相国老矣，朝鲜首辅大臣闵泳骏亲自来署搬兵，还不作数，还得人家出具公文，不打屁脱裤，多此一举么？脱裤就脱裤，出具公文容易。
只是公文来往，总得费些时日，只怕清兵未出，日本人先反应过来，不知会惹出什么乱子。
袁世凯二话不说，直奔朝鲜王廷，面晤闵泳骏，转达李鸿章意思。
闵泳骏当即入宫，觐见国王李熙。
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