天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
虽然一些传教士打着仁爱、四海之内皆兄弟的旗号，也曾有所善举，但其本质不过是为侵略势力鸣锣开道。
如德国的天主教圣言会打入山东，安治泰（JohannBaptistVonAnzer）担任着圣言会的主教，他并不是个简单的传教士，而是一个德意志民族主义侵略扩张主义的鼓吹者和拥护者。
他在山东安排了一个仪式，迎接一个来访的德国领事，其场面如下：
主教的住宅被装扮一新，无数旗帜（当中有一面巨大的德国旗）飘扬在教堂的尖顶和其他建筑物上。
钟声齐鸣。
房屋的门口悬挂着“热烈欢迎”
的标语，阳台上则是“祝愿德国充满活力、繁荣、强大”
的横幅。
人们热情高唱《皇帝颂》和其他德国歌曲。
[24]
这到底是在传播天国的福音，还是在为侵略战争这一违背起码基督精神的行为唱赞歌呢？1904年继任的主教韩宁镐（AugustineHenninghaus）更是对中国人进行污蔑性攻击，指斥中国的“异教的腐朽和堕落”
[25]。
很明显，其宗教性的传播并非主旨，而对中国人民的统治才是实质。
天主教徒向政治领域渗透，迅速取得了合法的特权，在中国的土地上耀武扬威。
天主教徒能够与省内官员平起平坐，否认中国官员对当地基督徒的管辖权，俨然成为中国大地上的主宰。
请看这段材料：
主教们作为全省的宗教统治者便采用了中国巡抚的等级制度，并且在他们的帽顶上缀上了一颗显示身份的顶珠。
他们每次外出都乘与其身份相符的轿子，都有骑马侍从和步行随员前呼后拥，都有一只体现地位尊崇的大伞为前导，而且每次到达和出发时都鸣放一响礼炮。
[26]
这架势，表现出天主教在中国的不可一世，他们已经背离了基督教爱的宗旨，充当着军事侵略的马前卒。
这种宗教必将激起民众的强烈反抗。
中华民族与帝国主义文化侵略势力的斗争首先在宗教与神话领域里拉开了序幕。
面对着西方的上帝，这时的民族宗教也结成了统一阵线。
无论是民间宗教还是正统的佛教道教，他们不再争论是否有新佛出世革除旧佛，也不管是佛还是道，曾经是高级的主宰还是区区小神，都联合起来，气势雄壮地向洋教宣战。
这样，神灵再次呈现出空前的庞大阵营来，义合拳的神坛上不再仅仅高踞洪钧老祖与骊山老母，而是神仙佛爷甚众。
有这样一则义和团揭帖：
神助拳，义和团，只因鬼子闹中原；劝奉教，乃霸天，不敬神佛忘祖先。
……不下雨，地发干，全是教堂止住天；神爷怒，仙爷烦，伊等下山把道传。
非是谣，非白莲，口头咒语学真言；升黄表，焚香烟，请来各等众神仙。
神出洞，仙下山，扶助人间把拳玩；兵法易，助学拳，要摈鬼子不费难。
挑铁道，把线砍，旋再毁坏大轮船；大法国，心胆寒，英吉、俄罗势萧然。
一概鬼子全杀尽，大清一统庆升平。
[27]
“神出洞，仙下山”
，众神仙来扶助学拳杀洋人，显然是在洋教冲击下神界形成了统一战线。
以往民间宗教的“反清复明”
口号悉数捐弃，旗号大书“扶清灭洋，替天行道”
的字样，这一转变实因民族矛盾尖锐所致。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！