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各个学派正是由这种官、师分离中产生出来的。
刘歆所做的全部分析如下：
儒家者流，盖出于司徒之官。
……游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。
孔子曰：“如有所誉，其有所试。”
唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。
道家者流，盖出于史官。
历记成败、存亡、祸福、古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持……此其所长也。
阴阳家者流，盖出于羲和之官。
敬顺吴天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。
法家者流，盖出于理官。
信赏必罚，以辅礼制。
……此其所长也。
名家者流，盖出于礼官。
古者名位不同，礼亦异数。
孔子曰：“必也正名乎！
名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
此其所长也。
墨家者流，盖出于清庙之守。
茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以尚同：此其所长也。
纵横家者流，盖出于行人之官。
孔子曰：“诵《诗》三百，使于四方，不能颛对，虽多亦奚以为？”
又曰：“使乎！
使乎！”
言其当权事制宜，受命而不受辞。
此其所长也。
杂家者流，盖出于议官。
兼儒墨，合名法，知国体之有此，见王治之无不贯。
此其所长也。
农家者流，盖出于农稷之官。
播百谷，劝耕桑，以足衣食。
……此其所长也。
小说家者流，盖出于稗官。
街谈巷语、道听途说者之所造也。
……如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。
（《汉书·艺文志》）
对于“十家”
的历史的起源，刘歆所说的就是这些。
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