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当然，伊拉斯莫斯最终能够离开那座古老的修道院了。
像他这样的人从来不会受到外界因素的影响，他们可以用最不好的材料营造自己的生存环境。
伊斯拉莫斯后期的生活比较自由，他一直想寻找一处僻静的场所，这样，他就可以不受崇拜者打扰而潜心进行研究。
可是，直到他弥留之际，当他叫了一声童年时期的“亲爱的上帝”
，灵魂回到沉睡的时刻，他这才享受到了“真正的清闲”
。
对于紧随苏格拉底和齐诺的人而言，“真正的清闲”
一直是很少人能够找到的最高理想。
这些历程经常有人描述，我不想过多重复。
只要有几个人，以真正智慧的名义共同生活在一起，伊斯拉莫斯总会出现在这个地方。
他曾经在巴黎求学，差点因为饥寒交迫而命丧于此。
他在剑桥教过书，在巴塞尔印过书。
他试图把启蒙的火花带入东正教堡垒----著名的卢万大学。
他在伦敦生活了很长时间，在都灵大学获得了神学博士学位，他熟知威尼斯大运河，咒骂起来齐兰的糟糕道路就像咒骂伦巴道路一样熟悉。
罗马的天空、公园、人行道和图书馆给他留下了深刻的印象，就是遗忘之水也无法把这座圣城从他的记忆中洗涮掉。
只要他去威尼斯，就能得到一笔养老金。
只要开设一所新的大学，他总会受到邀请，即便他偶尔光临一下校园，对于这所学校来说，都是一种莫大的荣幸。
可是，他总是拒绝这样的邀请，因为这里面似乎有让他长久居住、寄人篱下的味道。
他最想要的是自由。
他也喜欢舒适安静的房间，不喜欢糟糕的房间；他也喜欢令人愉快的志同道合者，不喜欢呆板者；他也知道勃艮第出产的优质红酒和亚平宁半岛出产的淡色红墨水之间的区别，但是，他喜欢按照自己的方式去生活。
假如他不得不称呼别人为“主人”
的话，他是无法这么做的。
他为自己选定的角色是智慧的探照灯。
无论在地平线上出现了什么目标，伊斯拉莫斯立刻用自己的智慧光芒照亮它，竭尽全力让周围的人们看清事物的本质，戳穿其伪装以及他深恶痛绝的无知。
在历史最动乱时期他能这样做，他逃脱了新教狂热的怒潮，并使自己远离了宗教法庭那些朋友们的火刑，这一点在他一生中最受责难。
后人对于古代殉道者总是怀有真情实感。
为什么这个荷兰人没有和其他改革者一起大胆地支持路德呢？这个问题对于学者似乎一直是个谜。
答案就是，他为什么要这样呢？
参与暴力活动并不符合他的秉性，他也从来不把自己当做什么运动的领袖。
他完全没有坚信自己正确的信念，而这一点是那些想要告诉世人太平盛世如何实现的人都有的信念。
另外，在他看来，我们要想建立新家园，并不一定要破坏掉旧有家园。
的确，地基需要修正了，排水系统也陈旧了，花园里也堆满了原先主人留下的垃圾和废物。
假如房主履行了诺言，花些钱马上修缮一下，这一切都是可以改变的。
伊斯拉莫斯也只想如此而已。
尽管其反对者嘲讽他太中庸，他还是要比那些彻底的激进分子成就大得多，他们给世界制造了两个暴君，而此前却只有一个。
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