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读一读每天的报纸，大家就很清楚，在俄亥俄州或者爱荷华州或者佛罗里达一个小村庄，一个妇女是如何用砍肉刀把自己的丈夫残杀的，因为某个天使告诉她这样做。
还有，一个还算理智的父亲觉得听到了世界末日来临时的七声号角的声音，就杀了自己的妻子和八个孩子。
这样的事例毕竟是少数，当地的警察很容易处理，对国家的生活或安全没有什么太大的影响。
公元1534年，在美丽的小城曼斯特发生的事情有些不同寻常。
在这个小镇，确实有人按照再洗礼教徒的原则，宣布那里是新天国。
所有的北欧人，一想到那个恐怖的冬春之交时刻，就浑身战栗。
这个事件中的恶棍是一个年轻英俊的裁缝，名叫简·柏寇生。
历史上人们叫他莱顿的约翰，因为，他是那个小城里一个非常勤劳的人，在古老而了无生机的罗纳河岸边渡过了自己的童年。
和当年所有其他的学徒一样，他到处游历，广泛学习裁缝技艺。
然而，他并没有受过真正的教育。
许多知道自己地位低下、缺乏知识的人，都会表现得很谦恭。
而他却不同。
他年轻英俊，**不羁，爱慕虚荣。
他离开英国和德国很久之后，又回到了自己的家乡，做起了长袍和礼服生意。
同时，他还参与宗教活动，开始了他不同寻常的生涯，因为他成了托马斯·闵采尔的门徒。
这位闵采尔是一位著名人物，面包师出身。
公元1521年，三个再洗礼教徒预言家突然出现在维腾堡，闵采尔是其中之一。
他们想告诉路德如何才能发现真正的拯救道路。
尽管他们的目的是非常好的，但是，他们的努力并没有人理解，他们被赶出了那个新教堡垒城市，还被命令永远也不能出现在萨克森公爵的管辖领地之内。
到了公元1534年，再洗礼教徒遭到了众多失败，于是，他们决定孤注一掷。
他们选择了威斯特伐利亚的曼斯特镇，作为他们最终试验地，这并不让人感到奇怪。
曼斯特镇兼任主教的公国君主弗朗兹·冯·沃尔德克是一个经常喝醉酒的粗俗之人，多年来，一直和几个女人厮混在一起。
从他十六岁起，他令人愤怒的恶劣行径冒犯了所有体面之人。
当这个城镇兴起新教时，他妥协了，然而，远近都知道他爱说谎爱欺诈，因此他的和平条约并没有给新教徒什么个人安全感。
没有安全感，生活确实是非常让人不自在的。
于是，曼斯特的公民们在焦虑不安中期待着下一次选举的到来。
选举结果也确实让人惊讶，城市政权落到了再洗礼教徒的手中，主席成了一个叫伯纳德·尼普多林克的人，他白天卖布，晚上就成了预言家。
主教看了一眼新市政官，便逃跑了。
这时，莱顿的约翰登场了。
他作为简·马西兹的使徒来到了曼斯特。
马西兹是个穷人面包师，曾创立了自己的新教派，被认为是一位非常神圣的人。
当他听说正义事业进行了伟大的出击，就留下来庆祝胜利，并清除原主教辖区的主教影响。
再洗礼教徒很注意细节，他们把教堂变成了采石场，没收了修道院的全部财产并分给无家可归的人，公开烧毁了除了《圣经》之外的所有书籍。
而且，他们把那些拒绝按照再洗礼教徒的仪式接受再洗礼的人，驱赶到主教教区，不是砍头，就是溺死，因为他们都是异教徒，即使没有他们，社会也不会损失什么。
这就是戏剧的序幕。
戏剧本身同样恐怖。
几十个各种教义的高级教士，从四面八方急匆匆涌向了这个新的圣地。
他们加入了相信会进步的一群人，他们认为自已对精神振奋、诚实和虔诚的人们具有号召力，但一提到政治或者治国之道，他们就会像小孩子一样茫然无措。
对曼斯特的围攻持续了五个月。
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