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很可惜，这些争论持续时间不长。
1584年7月9日，一位法国的年轻天主教徒获得了那二万五千块金币。
六年之后，科恩海特去世了。
他把伊斯拉莫斯著作翻译成荷兰方言的工作尚未完成。
接下来的二十年间，战争的喧嚣淹没了各派神学家们的咒骂声。
敌人终于被逐出了新共和国疆域，但没有了威廉那样的人来主持国务。
众多教派疯狂地互相争斗，而此前它们勉强结成的联盟，完全是为了对方西班牙雇佣兵。
当然，他们需要争吵的理由，哪个神学家没有抱怨过呢？
在莱顿大学，有两位观点不一致的教授，这丝毫不新鲜。
但是，这二位教授争论的是意志自由问题，这个似乎就有些严重了。
兴奋的人们马上加入到了争论中，不到一个月时间，整个国家分化成两个敌对阵营。
一方是阿米尼乌斯的朋友们。
另一方是戈马罗的追随者。
尽管后者出生在荷兰，他一生几乎都生活在德国，是条顿教育体系的杰出产物。
他学识广博，却又缺乏普通常识。
他精通希伯来的神秘世界，而他的心跳却遵从阿拉姆语的语法规则。
他的对手阿米尼乌斯则完全不同。
阿米尼乌斯出生在离斯泰恩修道院不远的一座小城，伊斯拉莫斯曾经在此度过了不幸的青年时期。
在他孩童时期，他结识了一位邻居，即著名的数学家和马尔堡大学天文学教授。
这个人名叫鲁道夫·斯涅耳，他把阿米尼乌斯带回德国去接受良好教育。
但当这个小男孩在第一个假期回到家里时，发现他的家乡遭到了西班牙人的洗劫，他的亲戚全都遭到了杀害。
这似乎表明，他的前途已经断送了。
但是，一些好心的有钱人听说了这个孤儿的悲惨遭遇，他们凑了一笔钱，把他送到了莱顿大学学习神学。
他刻苦学习，五六年时间就学完了全部课程，接着，又向南去寻找新的知识源泉了。
在当时那个年代，出类拔萃的学生，很容易找到一个愿意为自己进一步学习而出资的人。
不久，阿米尼乌斯就拿到了阿姆斯特丹一些行会提供给自己的证明，愉快地踏上了前往欧洲南部的求学之路。
作为一个颇受尊重的神学毕业生，他首先来到了日内瓦，此时，加尔文已经死了。
不过，他的忠实助手西奥多·伯撒成了加尔文教派的领头人。
这个猎杀异端的老手嗅觉很敏锐，很快闻出了这个年轻荷兰人学说里的拉米斯主义思想，阿米尼乌斯的访问行程也因此被缩短。
拉米斯主义对于现代读者而言毫无意义，但是，三百年前，拉米斯主义被看做是一个极其危险的宗教新生事物。
那些熟悉米尔顿汇编著作的人都清楚，拉米斯主义的发起人是一位名叫皮埃尔·德·拉·拉梅的法国人。
作为一名学生，拉梅最终彻底厌烦了教授们的陈旧方法，于是，选择了一个令人吃惊的博士论文题目：《亚里士多德的一切理论都是绝对错误的》。
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