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“安迪凑近，在手电筒的照射下，看着里面底部的铭文，听着鉴定师的解释，才知道这件器物为什么被鉴定师叫做康丁方彝。
”
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女，母本为一字之分化，在此读为母。
康和孔等字一样是祭祀对象的名号。
夏王有孔甲，商王有康丁。
郭沫若先生在其《甲骨文研究》指出：“康字训安乐，训和静，训广大，训空虚。
康字必以和乐为其本义，故殷周帝王即以其字为名号。”
母康丁，表达的意思是，这件方彝就是族首领为祭祀过世的母亲康丁而铸造的礼器，从受祭人使用日名，也就是用甲乙丙丁等天干作为死者名称。
殷人用日名，周人不用日名，可知，该家族是殷人贵族。
这件方彝最早出现在天朝清道光年间，兵部郎中叶志诜编纂的《平安馆藏器目》中，第二次鸦片战争中，其子两广总督叶名琛被俘，叶志诜苍黄归里，生平所藏文字古器，流散殆尽。
叶氏的藏品大部分辗转进入了京城琉璃厂铺肆，继而流入当时其它大收藏家手中，青铜器中的精品多为潘祖荫所得，康丁器就在其中。
潘祖荫官至工部尚书。
通经史，精楷书，藏金石甚富，为晚清青铜器收藏巨擎，青铜器三大国宝中的大克鼎和大盂鼎都是潘氏旧藏。
潘氏死后其后人力保收藏不散，将大部分藏品由京城运回苏州善为保管，其中大克鼎和大盂鼎至直1951年由潘祖荫孙媳潘达于捐献给国家。
然而潘氏收藏甚巨，青铜器收藏见《攀古楼藏器目》，一共有四百五十件之多，难免有所散逸。
而这件康丁方彝就是在二十世纪初被一位欧洲收藏家购去，至今一百一十多年间，一直秘藏不宣，亦无图像流传。
真是没想到，尘封百年之后，今天又重现光芒。
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。”
这位李鉴定师，说道激动之处，直接说起了普通话，一旁的拉里一头雾水，而安迪则是听得明明白白，笑着十分市侩，又把对方来回现实的问道：“大约值多少钱？”
“这是国之重器，无价之宝。
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。”
“呵呵，没有什么是无价之宝，总会有个预期价值的。”
安迪淡笑道。
“。
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