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身体在空间上的移动，只是他在无知之下的某种恐惧具象化的释放。
意义是一种抽象的概念，可对於矗立大道之巔，矗立眾生之巔的逐道者而言，意义又是自我修行的本身。
比如，水尊可以定义真假，所以多数时候不在乎真假。
曾经的玉闕仙尊，时常艰难的求真，思考毕方的布局是什么，青蕊的暗子是什么，小鱼背后到底藏著怎样的利益诉求。
那时候，每有所得，总归会反映在玉闕仙尊眼界和见识的提高上，反映在他对修行界和修行本身理解的深入上。
可当站在求真的尽头，暴露於对前路无知的恐惧中后，求真已经无法换来某种具体的或是不具体的奖励了。
“我应当不是恐惧，而是一种茫然？”
玉闕仙尊对著空荡荡的宫殿自言自语。
其实，用恐惧来形容玉闕仙尊的心態，不算太对。
他的修行，已经帮他远离了那个弱小的王玉楼，恐惧这种感情和心理上的概念，也基本不可能於其身体、灵魂中停留。
准確的去描述，应当是茫然。
茫然什么？
真的没有路了。
玉闕仙尊面前，没有现成的、正確的路，没有可以完全放心参考且能提供確定收益的路，没有更高更远更玄妙的层次。
修仙修玄，到了极致又该如何？
一切有为法、一切因果功、一切灵慧圣、一切玄妙、平庸、强大、坚毅、超凡、寻常.凡俗市井百態、群仙台吵吵嚷嚷、簸箩会算计无限、四灵界土鱉乱斗世间所有的一切，不过变化而已。
当真正意识到自己前面没有路的这一刻，玉闕仙尊终於站到了个体修行超脱的尽头。
所谓境界名，是最不重要的，金丹可以叫金丹，也可以叫道祖，叫金仙，叫圣人，当然，也能叫天帝，叫火影，叫至尊。
力量层次的高低，不取决於名，而在於绝对的实力。
可通向绝对实力的过程，似乎必须在无知的荒野中前进。
很难办.
因为『有知』，所以玉闕仙尊以连半步金仙都没的修为，看到了大道尽头上，修行者艰难的无知。
可看到了，不等於能解决，所以他才会茫然。
“信息的真假被层层掩盖，长久的布局，造成了对抗的艰难。
实力的高低难以確切把握，常常憋气做乌龟，甚至装死骗对手，这些人啊”
想到对手们的行为，小王就有些难绷。
最强的存在们，选择了最审慎的实践方式。
甚至，这都不是不给后来者机会的问题。
而是，毕方和无极道主眼中的后来者，可能被划到了金仙起步的层次。
大天地规则改易，为什么不是上面的顶级仙尊，打算將除了那几十人外的其他人，排出局外的尝试呢？
是的吧？
越想念头越复杂，玉闕仙尊最后只得扼杀了脑海中的所有杂念，再次沉入了修行之中。
他，没有错，过去没有错，眼下也没有错。
只是做对了，不等於一切都会好起来，不等於就能贏。
他需要在无知的荒野上，找到属於自己的路，继续贏下去。
比如，眼下他的路，就是乾死仙佩，熬煮四灵界，成就金仙之境界！
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