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一个欧陆联合大学在大变异后十年的调查结果显示，有超过百分之七十在大变异中加入邪教的信徒是被优渥的生存条件吸引进去，再在潜移默化中一步步成为丧失自己灵魂的一颗螺丝。
隨著加入的人越多，教团也就拥有更充足的人手去让这种保护也变得越真实可信，整个过程就像滚雪球一般越滚越大，甚至在大变异后各国联繫几乎断绝的情况下出现了横跨多国的大型邪教组织。
另一方面，高度集权化组织化的邪教本身就比孤立的个人和小团队更有能力搜集和保卫资源，相同的信仰和共同的敌人也让他们的內部矛盾显著低於普通的大型倖存者营地，形成一种“抱团求生”
的实用主义吸引力。
更重要的是，邪教团体在狂热的信仰加成和严格的教义下，信徒们往往可以被驱使著主动投身到一些看似不可能的任务中。
对领袖而言，每一个信徒都可以是忠诚的追隨者、免费的劳动力、狂热的士兵和实现野心的工具，无论男女老少，只要精神控制到位，便可以肆无忌惮地將他们投入任务中去。
一名合格的邪教徒可以在今天耕种，明天战斗，后天將自己的血肉割下来献给教主——无论他是十来岁的孩童还是几十岁的老人。
在德国发现的“往生教团”
和波兰翼骑兵军团以及德国联邦忠义军发生了数次交火併最终被歼灭，大量的情报让这个规模较大的邪教组织得以较为全面地展现在世人面前，让人一窥邪教的狂热。
“往生教团”
利用变异体异於常人的身体素质向教徒们宣扬大变异是一种极其光荣的进化，他们存在的意义就是为了让那些没能接受到进化並拒绝死亡的普通人被清除，並在最后將世界拱手让给变异体。
然而往生教团的教义根本经不起推敲，他的管理手段也称不上太高明，却能够靠著极端的精神控制培养出狂热的信徒。
因此，当军队出现在教团面前时，他们毫不意外地选择了疯狂的攻击，由於教义中宣扬人类终將灭亡，教徒们也將在一切结束后走向死亡，因此他们根本不惧怕失去生命，甚至將其视为“高尚的牺牲”
，给联军造成了不小的伤亡。
总的来说，邪教在末日的背景下出现是多个因素共同引发的必然结果。
在心理上，邪教用希望和意义填补了绝望与迷茫的真空；在社会上，它重构了已经破碎的秩序；在政治上，它摧毁了现有的政治体制，为別有用心之人提供了舞台；在生存上，它也能提供实在的物质资源和安全保障。
大变异后，邪教在世界各地不约而同地出现证明了其並不是一种偶然现象，而是原有的社会秩序完全崩塌后诞生的必然產物。
邪教组织就像是一种“精神毒品”
，在政府、体制、科学这些原本披著文明外衣將人类社会不断缝补的“止痛药”
失效以后，成为了许多人唯一可以抓住的“镇痛剂”
。
即使他们明知“毒品有害”
也无法再做选择，有人沉迷於“镇痛剂”
带来的安乐；有人沦陷於“毒品”
產生的幻觉；有人因为惧怕痛疼而產生依赖……
归根到底，邪教团体都是在利用人性的弱点建立极端的权力。
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