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师徒多年，心意早就相通。
赵普胜瞬间捕捉到师父话语中那决绝的转向，当即挺直腰背，眼中重新燃起火焰，道：
“师父，您说！
刀山火海，弟子万死不辞！
咱们下一步，打向何方？”
彭莹玉的目光倏然凝聚，如同淬火的精钢，那份迷茫与叹息一扫而空，只剩下矢志不移的信念与破釜沉舟的决心。
其人抬手指向西南，声音如洪钟般在城头回荡：
“庐州路已非久留之地，渡江！
打池州！”
“池州？！”
赵普胜心头一震。
池州路远在无为州西南，长江天堑对岸，一旦渡江攻取池州，便意味着彻底放弃独立发展，与攻略江州的项普略合兵一处，真正融入“大宋”
的旗帜之下。
这是当初决定易帜投靠徐皇帝时，就已经讨论过的其中一个进取方向，利弊权衡，为了弥勒降世的大业，个人得失，一方割据，皆可抛却！
可他毕竟与追随师父多年的师兄李普胜不同，赵普胜生于斯长于斯，是地道的庐江县人，脚下这片土地承载了他过去二十多年人生记忆，浸透了同门和袍泽的热血，终究难以割舍。
“师父，若我们都走了……这庐州路，这无为、含山……流了这么多血才站稳的地方，难道……难道就白白留给那石山？”
彭莹玉转过身，目光温和地落在弟子纠结的脸上，那眼神深邃如古井，悲悯中带着看破尘缘的超脱。
“留给仇成他们吧。”
彭莹玉的声音平静无波，却蕴含着洞悉未来的智慧与不计眼前得失的豁达。
“普胜，记住。
若是大宋倾覆，纵使你我还占着无为、含山弹丸之地，亦是覆巢之卵，顷刻粉碎。”
他再次抬头，望向西南天际，仿佛看到了长江彼岸那燃烧的希望之火，语气变得无比坚定而炽热。
“若能渡过这滔滔江水，在江南为弥勒净土打开一片新天地，区区庐州两城之失，何足道哉？此乃舍小舟而登巨舰，弃瓦砾以求明珠。
待到弥勒佛光普照大地，新世界降临，人间便再无离乱苦楚，今日你我所有牺牲与割舍，终将化为光明前的破晓微尘！”
……
ps:白莲教祖师茅子元创教时，曾定下“普、觉、妙、道”
四字为法名派系。
其中，“普”
象征普度众生，为入门弟子常用辈分；“觉”
代表觉悟佛法，多用于进阶教徒；“妙”
寓意妙法真谛，属教内高层；“道”
为终极境界，仅授予极少数核心领袖。
到元末，各派系白莲教教义已经被改得面目前非，如韩山童一系的北方白莲教就不尊法名；南方派系仍沿用法名，但现代文献可查的基本都是“普”
字辈。
徐宋政权中，如邹普胜、项普略、陈普文等名中带普的将领共十八位，大概率是白莲教徒，也有可能是本名就带普字的普通人。
彭莹玉门徒有李普胜、赵普胜，其余如况普天、杨普雄、欧普祥、丁普郎等，无论籍贯、早期活动区域，还是在后期互动等细节，都无直接证据显示他们与彭莹玉有师徒关系。
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