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最初的时候，赵俣靠卖玻璃和香皂，在登基之前，就攒下了不少钱。
等到赵俣登基以后，就自己打造海船，派人前去做海上贸易，成为大宋最大的海商，贩卖瓷器、玻璃、香皂、丝绸、棉布、纺织品、茶叶、钟表、自行车、罐头、火柴、白糖、白酒、醋、精盐等，回来时，再从海外带回来金银、香料、象牙、犀角、真珠、美玉、珊瑚、玛瑙、琉璃、花犀、玳瑁之属，每年单单是靠海上贸易，赵俣都能赚数千万缗。
同时，赵俣大搞反腐抄家。
这抄家所得，跟清朝一样，全都是直接进入赵俣的小金库。
除此之外，大宋灭青唐、灭西夏、灭辽国时，赵俣都得到了大量的财富。
还有，赵俣派宋江去杀士绅的时候，也是疯狂积累财富。
关键，在工业革命初期，赵俣让叶诗韵、黄经臣等人建了大量的工厂，大型造船厂、机械局、造铁厂、纺织厂、轴承厂、面粉厂、罐头厂、火柴厂、肥皂厂、自行车厂、人力车厂、钟表厂等等数之不尽的工厂，这些也为赵俣个人赚到了大量的财富。
最关键的是，随着火车的诞生，赵俣建了大宋的第一条铁路，也就是从江南到燕京再到云地的铁路，创办了铁路局，现在也开始为赵俣盈利了。
还有，赵俣派人在云地建了大量的煤矿，开始利用火车往燕云地区、河北、山东、河南等地卖煤。
“柴米油盐”
，柴为何排第一？
因为柴是古代真正的“战略物资”
。
衙门发俸禄用柴，百姓做饭用柴，冶铁造兵器更要用柴。
杜甫笔下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
，这是因为这个时代的冬天，严寒要比饥饿还要难熬，冻死骨背后也是穷人连取暖的柴火都抢不到的现实。
这个时代的山林多被权贵垄断，普通人砍棵树很可能断腿，甚至丧命。
这个时代的柴火，不仅仅是用来取暖、做饭的，它还关乎武器制作和船只制造，是一种重要的战略资源。
以唐代为例，宫廷用炭需从西凉进口“瑞炭”
，每块价值连城；而百姓只能烧秸秆、茅草，甚至拆门板当燃料。
更残酷的是，多数人连取暖的柴火都没有，一场大雪就能让一个地区冻死几百人、数千人，百姓甚至只能拆屋取木烧火。
而且，这个时代连“可持续”
的概念都不存在，柴火需求催生的是掠夺式开发。
所谓“绿水青山”
，不过是文人笔下的想象——泰山古画中光秃的山脊，才是这个时代山林真实的写照。
这么说吧，这个时代并非“树比人多”
，而是“人抢树活”
。
冬天，穷苦人挨不过去，结局就是死。
在赵俣登基以前，布匹都相当于硬通货，普通人能得到一件衣服，那真就是家当，甚至在贫苦百姓家里，一件衣服能往下传三代，你穿了，你出门，其他人就出不去了，底层百姓几乎没有棉衣和棉被，甚至连棉花长什么样都不知道。
直到赵俣登基以后，重用袁倾城，大大提高了粮食的产量，进而使得大量的土地可以空出来，接着，在赵俣的半引导、半强迫下，全国范围内大量种植棉花，棉花才逐渐普及到普通百姓家，百姓家里终于有了棉衣、棉被，冻死的情况大大减轻了。
然而，即便是有了棉衣、棉被，寒冬时没有充足的取暖之物，百姓依旧难逃煎熬，甚至是难逃死亡。
棉衣、棉被的御寒原理，在于其纤维或棉絮间储存的空气——空气是热的不良导体，能减少人体热量向外界散失，相当于给身体加了一层“隔热屏障”
。
但棉衣、棉被本身不能产生热量，若外界温度低到一定程度，人体自身产生的热量被持续夺走，仅靠棉衣、棉被的隔热作用便难以支撑。
若气温降至零下十几度，即便穿着棉衣裹着厚棉被，若屋内无取暖之物，也很快就会被寒气浸透，人体热量持续流失，先是手脚冻僵，久之便觉浑身发冷，甚至有冻裂之虞。
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