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白诃黎布失毕主动将王室直属的牧场划出一半，分给追随大宋的草原部落将士作为驻牧之地，既解决了大军补给的问题，同时主动配合詹度等人接管龟兹州。
詹度到任之后，在接手龟兹州的同时，下令就近花钱以高于市价三成的工资雇佣民夫配合从大宋来的施工队修铁路、修公路，铁路、公路继续向西延伸至延城，使龟兹成为大宋经营西域的后勤枢纽。
随后，童贯仅率亲卫入城安抚民心，其余大军，全都老老实实地在驻地，对龟兹这里的人秋毫无犯。
入城后，童贯亲往雀离大寺祭拜，亲眼看见寺内鸠摩罗什当年翻译佛经的禅房仍在，佛像庄严，经卷完好。
见此，童贯也是松了一口气。
童贯真怕这些东西损失在战火中，他不好跟赵俣交代。
老实说，童贯真有些不理解赵俣，为什么这么喜欢保留各地的文化？
不过，不理解归不理解，反正，只要是赵俣喜欢的，童贯就会去做，而且尽全力去做好，这样他才能永远不失宠，拥有权力干他想干的事。
白诃黎布失毕亲自招待童贯。
借着酒劲，童贯劝白诃黎布失毕，最好带着龟兹的权贵去北京生活，那样才是聪明的选择。
白诃黎布失毕深以为然，便在送走童贯后，带着愿意去北京生活的人，进京了。
赵俣有千金买马骨的意思，赐白诃黎布失毕国姓，还为白诃黎布失毕起了个汉名，叫赵永忠。
从此以后，赵永忠一族，一直享受荣华富贵。
龟兹归降、设州置县的消息，随丝绸之路传檄西域诸部，不出月余便传遍流沙瀚海。
文书之上，既书赵俣“仁德存邦、恩威并济”
之诺，亦附童贯率领数十万精锐已进入西域之事，更明诏“归附者如龟兹之例，顽抗者如辽金之鉴”
。
西域诸国自唐亡后久陷分裂，或依附回鹘残部，或受制于喀喇汗王朝，更有小国部落困于水草之争、攻伐不休。
听说大宋天兵西至，龟兹王受封世袭、生民蠲免赋税，诸部震动。
于阗国素与龟兹通婚，久慕华夏礼制，听说童贯率领大宋天兵到了，其王率文武出郭三十里迎接宋使，献表称臣，愿纳土归降，求设州府、遣流官共治。
童贯准其请，改于阗为于阗州，封其王为于阗郡王，许其子弟入中原太学就读，同时遣工部官吏督造自龟兹至于阗的铁路支线，开设驿站，方便商旅往来。
疏勒、焉耆二国见大宋恩威并施，且龟兹、于阗归降后，其王室贵族都得到了善待，民生也渐兴，所以也相继遣使拜见童贯，奉上传国玉印，恳请朝廷派员治理。
更有粟特诸城邦，世代以商为业，见大宋铁路、公路贯通西域、商路将兴，皆争相遣使献宝投诚，愿为大宋西向枢纽，互通有无。
童贯依赵俣谕旨，一一准奏：改疏勒为疏勒州、焉耆为焉耆州，皆隶陕西行中书省，其王悉封世袭郡王，子弟授官、权贵赐爵，赋税同龟兹之制，三年免征。
各州通判、同知皆择本地贤达与中原流官共治，铁路、公路同步向西铺设，驿站渐次增设至二十余处，西域与中原往来愈发便捷。
随后，赵俣派李纲统筹西域商贸，在疏勒、于阗设榷场，允许中原与西域商人自由贸易，关税减半，粟特诸邦皆获利颇丰，对大宋愈发归心。
数月之间，童贯以大宋宣抚使的名义四处传檄，表明大宋要收复西域，建设从中原通往中亚的铁路和公路，允许中原与西域商人自由贸易，也允许西域商人与中亚自由贸易，以后西域就是这条最繁华贸易线上的中转站。
传檄所至，西域二十余国、五十余部落皆望风归附。
很快，大宋便对上了这里的霸主高昌回鹘。
原本，童贯以为，高昌回鹘会是自己收复西域最大的对手之一。
不想，高昌回鹘王毕勒哥，竟然也主动遣使拜见童贯，奉上传国玉印，恳请朝廷派员治理，摆明了也想归顺大宋。
见到高昌回鹘的使臣后，童贯才知道原因。
原来，高昌回鹘和龟兹回鹘是同脉相传。
准确地说，龟兹回鹘是高昌回鹘的一部分，所以龟兹人也自称西州回鹘，称其地为西州龟兹。
不过，龟兹回鹘早就从高昌回鹘中分裂出来，这些年常单独向宋朝和辽朝进贡。
但这两支回鹘虽然分开了，却没有决裂，相反，他们的联系还很紧密，常常贸易交流。
从龟兹回鹘这里，高昌回鹘知道了大宋有多厉害，更知道跟大宋贸易有多赚钱。
于是，在龟兹国向大宋进贡的时候，高昌回鹘也跟着向大宋进贡，毕勒哥早就把他的两个妹妹和三个女儿嫁给了赵俣。
换而言之，毕勒哥也是赵俣的舅哥和岳父。
也就是说，毕勒哥的情况实际上跟白诃黎布失毕是一样的。
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