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更为重要的是，经济的繁荣促进了文化的交流与融合。
来自不同地域、不同民族的人们在这些新收复地区汇聚于一堂，共同创造出了丰富多彩的文化景观。
诗词歌赋、音乐舞蹈、戏曲杂技等艺术形式在这里交相辉映，形成了独特的文化风貌。
而文化的交流与融合又进一步推动了社会的进步与发展，使得这些新收复地区焕发出了勃勃生机。
仅仅三年多时间，这些新收复地区从经济到文化全都焕然一新，成为赵宋王朝版图上最充满活力的新兴区域。
这也使得这些本该是问题重重的地区，因为高速发展，民众的日子越过越好，而变成了最拥护赵宋王朝统治的区域。
无疑，这为在全国范围内推行新政二策积累了宝贵的经验。
于是，就在不久之前，赵俣正式下圣旨，不分地区在全国范围内推行新政二策。
其实，为了这一天，赵俣君臣已经做了很多准备。
比如，在很早以前，宣传部就在大力宣扬，在这些新收复地区推行新政二策后，这些地区发生的翻天覆地的变化。
为此，宣传部不仅要求各地方衙门大量招收宣讲人，到处去读朝廷已经推广到各个地区的旬报，还大量吸纳民间艺人，让这些民间艺人以戏曲、评书、快板等形式，将新收复地区的繁荣景象与百姓生活的改善编成故事，去各个地区的茶馆、市集、庙宇等人流密集之地传唱演绎。
不出赵俣君臣所料，宣传部的这些举措，遭到了当地士绅的激烈抵抗。
他们视这些宣传为洪水猛兽，纷纷动用各自的影响力，或明或暗地阻挠着宣传的推进。
他们先是联合起来，以各种方式阻挠这些改革信息的传播。
他们或是利用自己在地方上的影响力，施压于地方官员，要求限制宣讲人的活动；或是暗中资助反对派文人，撰写文章诗词歌赋抨击这些改革，称其为扰乱社会秩序、侵犯士绅权益的祸根。
更有甚者，一些士绅还暗中勾结地方豪强，煽动不明真相的百姓闹事，企图以民意的名义阻止改革的推行。
而对于宣传部派去的民间艺人，他们更是视为眼中钉、肉中刺，打杀、恐吓、羞辱、威逼、利诱，总之是用尽手段阻挠他们宣传改革能带来的好处。
他们还利用自己在地方上的影响力，散布谣言，声称改革将引发社会动荡，破坏千百年来形成的稳定秩序，煽动不明真相的百姓对改革产生恐惧与抵触情绪，甚至散布谣言说改革会加重百姓负担，引发民众的恐慌与不安。
还没在这些地区推行新政二策，就遭到了这么大的抵触，赵俣君臣岂能不火大？
赵俣根本没动用跟士绅阶层绑定得太深的地方衙门，直接派出皇城司、东厂和锦衣卫，让这三个被视为是他的鹰犬的部门直接下去查案。
查到那些胆敢阻碍宣传新政二策的士绅，直接抄家问罪，最轻的，都是刺配千里，其家直系子弟朝廷永不录用，情节严重的，抄家问族，男人刺配沙门岛，女人进入教坊司，其家族子弟朝廷永不录用；查到那些助纣为虐的官员，就地免职，押解回京依法治罪，情节严重的，甚至不乏一直贬到死的情况；就是对那些不作为纵容当地士绅阻碍宣传新政二策的官员，都是连降三级起步。
谁都没想到，赵俣君臣为了推行新政二策，会下这么重的手，甚至破坏了赵宋王朝历任皇帝一直坚持的刑不上大夫。
一时之间，不禁风声鹤唳。
不仅如此，在正式推行新政二策前，赵俣还将那些曾经反对推行新政二策的官员或降职或调离全都“除掉”
，对于那些曾经强烈抵抗新政二策宣传的地区，赵俣君臣干脆调去李孝寿、蹇序辰、吴居厚、安惇等特别能干事但同时也是特别残酷的酷吏去这些地区担任主官，准备等这些地区的士绅胆敢阻挠改革时，就对他们施以重手。
谁都能看出来，赵俣君臣这次是动了真格的，谁要是敢明着反对改革，绝对会遭到残酷的打击。
也正是做好了这样的准备，赵俣君臣才敢在全国范围内推行新政二策。
不想，这边赵俣刚下完在全国范围内推行新政二策的圣旨，那边就出事了。
封丘县为抢修黄河工程，要求“每田百亩，出夫一名”
，士绅也不能例外。
——不论是士绅，还是平民，若是不愿意出民夫，可交钱，由相关部门雇佣流民帮他们出夫。
然而，即便如此人性化，这一政策还是遭到当地士绅的强烈反对。
他们鼓动封丘生员拦截县令，强迫其取消政策。
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