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第一百四十二章牛皮吹爆了……
说干便开始干。
方毅拿来纸和笔，坐在那边开始编写自己神历。
然后……
嗯，他不知道咋写。
倒不是不会设定功能，只是不知道怎么编写神明的来历之类。
因为现在国内的神话体系，每一尊神明或多或少都会和其他神明扯上一点关系。
还要写出处、记录在哪些书籍中、有哪一批人供奉历史等等。
方毅侧头向后看了一下，“世晟，上回在三清宫听你说起和神明有关的知识头头是道，如果我让你撰写一位神明的历史，你会怎么写？”
陆世晟恭敬地说道：“要看这位神明具体能力如何才能知道怎么撰写，国内有很多神话，每个神话中都有不同层次的神明，例如我道教至高神便是三清三境三宝天尊，除了太清道德天尊部分设定借用了真实历史人物老子，其他不论是玉清元始天尊，又或者上清灵宝天尊，全都是虚构而成，就算是太清道德天尊，其实也算得上虚构的，之所以如此，完全是因为至高神不虚构的话，根本没办法编写下去，毕竟起步点实在太高，只有虚构才能让人信。”
方毅很认真地听着。
陆世晟继续说下去，“刚才说的是至高神，若是中层神明又或者相对而言地位没那么高的神明，便可以借助历史人物增加一些可信程度，这种是最容易被人相信的，诸如三界伏魔大帝别说原型了，甚至谁都知道他其实就是关羽，不会影响神话体系根本，所以只要不撰写的特别夸张，信仰的人还是可以接受的，至于想要让至高神有原型……最好历史越悠久越好，因为不容易考证，比如伏羲。”
噢。
我大概明白了。
说到底还是要让人相信这尊神明符合这些能力以及配得上这个地位。
如果用真实人物当至高神，很难让信徒相信。
只是方毅感到有些诧异，难道不能官方强捧吗？
仔细一想，古代朝廷好像真没有干过这种事，基本上都是某一位神明的神话先在民间流传，发展到了一定规模，朝廷再慢慢的追封。
他大概知道该怎么撰写了。
方毅拿笔在纸上率先写下了神祇的名字：混元太初大道君。
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