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，以巩固自己的地位，并顺势将玉皇大帝加入官方祭典，在滋福殿设玉皇大帝像，封圣号“太上开天执符御历含真体道玉皇天帝”
。
道教对玉帝为何人有很明确的记载。
根据《高上玉皇本行集经》，玉帝是兆亿年前的“光明妙乐国”
皇后向道教始祖李聃求子而得的皇子。
出身后不久，这名皇子即潜心修道两百年而成大罗天仙。
又经过亿载修行终成玉皇大帝。
但道教玉帝与官方祭祀的玉皇大帝，以及民间信仰的玉皇大帝并不能完全等同。
官方的玉皇大帝与天地主宰的昊天上帝在宋代以后一直是合一的。
道教的玉帝却一直屈居在道教三清之下。
但是随着道教教门越来越多，特别是与民间信仰互相影响之后，对玉皇大帝的认知也日趋多元，并出现了人选轮替的说法。
关于玉帝人选更替的说法最早出现在南北朝。
此时在民间出现了“曹明帝代替张天帝”
的天帝“轮替”
传说。
这里的张天帝很可能就是汉末黄巾军领袖张角。
但也有学者认为是被民间称为“张天师”
的张道陵。
唐代，又出现一则渔阳人张坚趁刘姓天帝下凡之时诛杀，然后偷骑了天帝骑乘上天夺位，成为新天帝故事。
可见，在民间信仰中，玉帝的人选并不统一。
北宋时期，道教《云笈七签》中记载了一句“三代天尊者，过去元始天尊，见在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。”
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