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人生旅程中的确有很多东西是来之不易的，所以我们不愿意放弃。
比如让一个身居高位的人放下自己的身份，忘记自己过去所取得的成就，回到平淡、朴实的生活中去，肯定不是一件容易的事情。
但是，“屈”
是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。
不能忍一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。
“屈”
是“伸”
的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。
事实上，我们在日常生活中经常会遇到这类小事，比如你正在冥思苦想一道难题，旁边不远处的人却在不停地说笑，这让你心烦不已；你正卖力地主持单位的一台晚会，话筒却突然没有了声音，台下的观众发出了笑声……一个男人如果不能忍受现实生活中的挫折或不顺，那么就有可能导致工作或事业的彻底失败。
这就是说忍的作用抵得千军万马。
诸葛亮对孟获七擒七纵，忍住仇恨，并且是一忍再忍，终于以自己的忍让制服了叛军，保住了国家的安宁与和平。
孟获是三国时蜀国南方少数民族的首领，率众起兵反叛，诸葛亮率兵去平定。
当诸葛亮听说孟获不但作战勇敢，而且在南中各个地区的部族人民中很有威望，想到如果把他争取过来，就会使蜀国有一个安定的大后方。
于是，下令对孟获只许活捉，不得伤害。
当蜀军和孟获的部队初次交锋时，诸葛亮授意蜀军故意退败，引孟获追赶。
孟获仗着人多势众，只顾向前猛冲，结果中了蜀军的埋伏，被打得大败，自己也做了俘虏。
当蜀军押着五花大绑的孟获回营时，孟获心知此次必死无疑，便刁钻蛮横，破口大骂。
谁知一进蜀军大营，诸葛亮不但立即让人给他松了绑绳，还陪他参观蜀军营寨，好言劝他归降。
孟获野性难驯，不但不服气，反而倨傲无礼，说诸葛亮使诈。
诸葛亮毫不气恼，放他回去，二人相约再战。
孟获重整旗鼓，又一次气势汹汹地进攻蜀军，结果又被活捉。
诸葛亮劝降不成，又一次把孟获送出大营。
孟获也是个犟脾气，回去又率人来攻并同时改变进攻策略，或坚守渡口，或退守山地，却怎么也摆脱不了诸葛亮的控制。
一次又一次遭擒，一次又一次被放。
到了第七次被擒，诸葛亮还要再放，孟获却不肯走了，他流着泪说：“丞相对我孟获七擒七纵，可以说是仁至义尽，我打心眼里佩服。
从今以后，我决不再有反叛之心。”
自此，蜀国的大后方变得稳定，南方各族人民也得以休养生息，安居乐业。
常言说，事不过三。
忍让一次两次都可以，再三再四就有些按捺不住。
可是诸葛亮却为了自己后方的稳定而对孟获捉了放，放了捉，耐着性子忍下去，并没有因为孟获的行为而放弃。
诸葛亮之所以这样做，就是想以德服人，使孟获心悦诚服，下定决心不再叛乱。
这就能够使自己获得一个稳固安定的大后方，使国内人民免于战乱之苦，同时也能逐渐积蓄力量以对付魏、吴的觊觎和侵略。
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