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第七日夜里，暴雨突至。
雨点砸在茅顶上如擂鼓，屋内四处漏水。
他移席避水，坐在床角，仍坚持诵完当日章节。
血点落在天书上，灵泉照常涌出，那一夜，他竟在风雨声中入定更深，醒来时神清气爽，连肩颈酸痛也消了大半。
渐渐地，那些原本讥讽之人也不再言语。
倒不是敬服，而是发现此人确有不同——别人练一日疲三日，他日日如常，不见萎靡；别人吐纳半晌才引得一丝灵气，他闭目片刻，眉宇间已有清光隐现。
尤其令人心疑的是恢复之速。
有次他去井边挑水，不慎滑倒，手腕擦伤流血。
旁人以为他必歇息几日，谁知次日清晨，他照常坐席上诵经，伤处已结痂脱皮，行动如初。
“莫非真有奇遇？”
有人私下嘀咕。
“或许是祖传秘法。”
另一人猜测，“听说山野之间，也有隐世修行之术。”
“可他分明领的是《基础吐纳诀》，怎会如此？”
“那就只有一种可能——他另有所依。”
议论终究止于猜测。
无人上前询问，他也从未主动言及。
彼此之间，形成一种微妙距离：既非亲近，亦非敌对，只是远远看着，看他每日准时出现，准时收功，准时回屋，如同山中一株孤松，不争不抢，却自成一方天地。
第十日，晨雾如旧。
他坐在席上，刚诵至“致虚极，守静笃”
，忽觉背后有目光停留。
回头一看，两名外门弟子站在十步之外，一人手持木剑，另一人背着药篓，皆望着他，神色复杂。
他起身，抱拳行礼。
持剑者迟疑片刻，问道：“你……每日念的，真是《道德经》？”
他点头：“正是。”
“为何不练功法，反倒诵经？”
“经文亦是修行。”
他说，“心神稳，则气自顺。”
背药篓的年轻人皱眉：“可我们练《吐纳诀》，三日才通一小周天，你……似乎进境极快。”
他沉默片刻，答：“我只是每日坚持，未曾贪快。
或许因心静，故少走弯路。”
二人对视一眼，未再多问，拱手离去。
他重新坐下，续诵经文。
灵泉应声而动，识海清明如镜，映出山川星斗之影，虽未解其意，却觉心中安稳。
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