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只见着以张真玑，经主道人为，列成两排，对着许甲就是拜礼。
把许甲吓一跳：“怎么？你们要黄袍加身么？”
经主道人诚恳开口道：“我等道行微薄，见识短浅，不识真人，但听闻真人心怀宇宙，腹有乾坤，三言两语，便能指点迷津，小道不敢请真人入此蓬庐小庙道场屈尊，却心生爱慕，仰望道法，高山仰止，景行行止。
虽不能至，然心向往之，因此虔诚拜请真人，为我等讲经。”
“我等愿意献上所有，随意真人取用。”
许甲见他们文绉绉的说这么大一段话，忍不住笑了：“这倒是很正常，何必作此大礼，讲讲就讲讲，你们的情况，我也是知道的，还算守正执中，只是多年修炼小法，走的是小径，但凡你们有人看过《黄帝内经》，便大概知晓上古天真论，以天真论作基，进行修行导引，总无大错的。”
黄帝内经，确实不是十分普及，这边的医家，各有理论。
比较常见的，有火派，土派，木派，什么病都能扯到心，认为补心第一，什么病都扯到脾脏，认为养元固本第一，三病都能扯到肝，认为肝炁不舒，郁结才是病的原因。
当然他们治病都能治好，其实思想都是一样的，就是“调和五行”
，只是每个人的出点不一样，有人习惯从心火开始纠正，有人习惯从脾土开始纠正，有人习惯从肝木进行纠正。
这些山居观道人，其实就是五行之中，土行的能量太强了。
五行之理论，除却“生克”
，还有“乘”
“侮”
。
土太强则克水，更反过来侮“肝木”
，肝木一弱，又会得到心火的加倍克制，如此五行阴阳平衡失调。
表现出来的，就是山居观道人们心性越来越抑郁，甚至接近于“土石”
，更有“坐僵”
的风险。
许甲让他们“培田种药”
，便是从这个点出做出纠正。
此时他们既然问起，许甲便仔细说起其中的理论。
（本章完）
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