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青砖黛瓦,非独石材之堆砌,实乃民心之所向,信仰之凝聚。
上梁之际,钟鼓齐鸣,香烟缭绕,合村咸集,共庆盛典,诚所谓“国泰民安,神恩浩荡”
。
“是日也,天朗气清,惠风和畅,匠师登高,梁木稳置,彩带飞扬,寓意吉祥。
书此题记,愿后世子孙,无论耕读工商,皆能铭记先辈之劳,承继敬天爱人之德,勤勉不怠,和谐共处,使斯庙不惟岁时祭祀之地,亦为人心归依之所。”
“呜呼!
庙貌虽陋,唯德乃馨,神灵有知,当庇佑此方水土,五谷丰登,六畜兴旺,灾祸不侵,人丁康健。
凡我乡亲,出入平安,世代繁昌,共享盛世之福泽。”
“谨以短文,勒石纪念,冀望来者,见字如面,知前人之功,续后来之志,传承不息,福禄永昌。”
写完此记,木匠大喝一声“吉时到!”
却是拿刀给鸡脖子扭了一刀,绕着大梁开始撒血,一边撒,一边念:“恭请姜太公!”
同时另一边已经设好祭祀,猪肉,鸡,鱼,豆腐,肉圆,五谷,各类糕点。
还有烧元宝,烧黄纸的。
张真玑作为主持道士,也开始做着仪式仪轨,装脏给神像开光的事情是他和城隍庙的庙祝来做,他是城隍庙的驻观道人,经常做这些事。
张真玑先念了三净咒,随即以净水、柳枝遍洒庙堂内外,口诵净坛咒语,驱除不洁,使庙宇内外清静无染。
随即庙祝翻开经卷,领着村民跟着他诵读《土地真经》,一时之间,村民们的声音回荡于庙宇之间,浩浩大大,带着一股神性,叫人起鸡皮疙瘩,阳火更是汇聚一团,若以法界观之,此处人火勾动地火,是为社火,社大地也。
社火照耀,即和百姓房屋之中的灶火,灯火,火火汇聚,整个村子都陷入了“法界光明”
之中。
便是祠堂的那些祖先,都是欢呼起来,这代表村子在法界之中,形成了一处“福田”
。
村民百姓死后,地魂安居,也和生前如常,只要不出村子,就能受到庇护,不怕外面的法界恶灵,魔鬼之类攻打,因为他们畏惧光明,畏惧社火。
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