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似乎相同，但本质却是千差万别。
不过能修成这般境界，就必然有可取之处，许甲倒是没有之前的“轻慢心”
，毕竟能自修成才的，都是“一代宗师”
，靠着一本经文《大欢喜供养法》，也没有什么人为他解释经文，只知晓欢喜金刚，空乐胜母，很厉害，如何厉害也不清楚，此二本尊如何修行也不竟知，按照自己的理解，修成了这尊粉红色骷髅，说明是有悟性有机缘有智慧有缘法的。
许甲之前觉得山居观修行法门不足，可是采玉不也传给了自己一门天罡大圣雷法。
于是跟着胡阿贵谈论起来佛法，胡阿贵对许甲竟然知晓佛法很惊讶，但是又不肯泄露自己修持了哪本佛法，却不知道许甲早从胡金花那支野狐禅脉络中推断出来是《大圣欢喜供养法》。
“欢喜供养法，强调欢喜和供养，即培养欢喜心来修行和供养自身，佛祖菩萨，乃至于众生百姓。”
胡阿贵听许甲一语道破自己所修持法门。
却是心中大惊，却不敢表露出来。
她实在不能理解什么是内心满足的大欢喜，且如何以这种欢喜供养佛，菩萨，乃至于众生，便是因为他不曾获得开悟的“喜悦”
。
开悟的喜悦是一种言语的感受，佛门曾经用“拈花一笑”
，来表示开悟。
一旦开悟，便会对其十分难忘，当然，佛门也说开悟成佛，但有人开悟是瞬间的，有人是持续性的，开悟并不能真的成佛，开悟只是成佛的第一步，依旧是要渐次修证的。
修证的过程中，逐渐对生命本质、宇宙真相以及自我实相产生联系羁绊，这个在道家而言，就是进入了天人合一的状态，也被称为“天地与我为一，万物齐焉”
。
这种欢喜，不同于情爱的欢喜，欲望满足的欢喜，又或者权利加进的欢喜，这些欢喜都外在的，不会满足自我的，反而会带来源源不断的空虚。
这种欢喜是恒久的，不会稍纵即逝，是一种世人皆醉我独醒的大解脱，从无明、贪嗔痴等魔障中解脱出来，体验到一种前所未有的自由。
随后便是一种深沉的宁静与内在和平，如同湖面无风时的宁静，心灵深处没有一丝波澜，即便外界风雨交加，内心依旧保持着绝对的平静。
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