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，，，！
极”
，则更是华夏文化的一个重要概念，无极就是无，无生有，无极生太极，用今天的话说，就是指宇宙大爆炸前的混沌状态。
当然，“无极”
一词还有很多种解释、理解，因为时间关系，不在此详说。
昨天，我在与雷根总统谈话时，雷根总统问我：赵无极先生，你相信有外星人吗？当时，我作了一个详细的回答，但我在几张主要的报纸上并没有看到相关的报道。
关于这个问题，想来每个人的看法都不禁相同，或者，关于有无外星人的逻辑证明并不艰难，但却难以找到事实支撑。
我是怎样回答雷根总统的，在此，我也不说了。
因为，即便把我的观点说出来，大家也不会有一个统一的意见。
但是，有一个事实非常重要，那就是，有没有外星人的问题，不是雷根总统在关心，我赵无极也在关心，在座的每一位女士、先生也都非常关心。
也就是说，有没有外星人，是我们共同关心的话题，是我们共同感兴趣的话题。
可是，我们真的关心外星人吗？不！
我们关心的是自己，是人类自身的命运！
有人说，人类是孤独的。
这话，我非常赞同。
但是，这句话却未必科学。
因为，这是站在人类自身的角度出发的。
人类与自然，人类与其他生物，人类与宇宙，早已融为一体；人本身，也是宇宙的一部分。
从这个角度看，人类怎么会是孤独的呢？
当然，孤独作为一种心理或情感体验，是每个人都有的或可能有的，但这同样，也是以自我为中心的一种心理情结。
一个爱花的人，当她走进一个百花园时，她会不会孤独？一个诗人面对另一个诗人时，他们会不会孤独？一个拥有很多朋友的人，一个善于体验或善于生活的人，同样很少有孤独的感觉。
因此，孤独是有边界的，这个边界就是“已知”
，对于“未知”
，人类天然地恐惧、无解，因此孤独；而在熟悉和已知的领域，我们如鱼得水而很少孤独。
我之所以要讲到“外星人”
和“孤独”
这两个概念，是因为我今天演讲的主题有关。
众所周知，当今世界，米熊两个超级大国对峙，北约华约对峙，两种意识形态对峙，富国与穷国差距，富人与穷人悬殊等问题，人为地把小小的地球，人为地把本来就非常有孤独感的人类，再次分裂成不同阵营，地球有限的资源，纷纷用于军备和战争；人类的科学发明，制造了大量的毁灭人类自身的核子武器？让我们全体人，都生活在核威胁的阴影下，都坐在一座随时会爆发的火山之上！
女士们，先生们，您们说，这真是我们需要的生活？！
“啪啪啪……”
赵无极讲到这儿，终于迎来了第一次掌声。
赵无极讲得对啊，人类本身已经够孤独的了，世界还有很多穷人，可是，由于这些无聊的分歧，政府总是把钱拿去武装部队，而不注重改善民众的生活。
如果赵无极这段话是在华夏讲，肯定不会有掌声，因为华夏是弱国、穷国，因为华夏的声音比较单一，没有强大的军队哪有安全的家？赵无极自己唱的“说句心里话”
就是这个意思嘛。
但是，米国青年又不同了，因为米国早就是世界霸主，他们的军事力量绝对世界第一，即便熊国也不能相比。
国家已经这样强大了，可是，还要收我们那么多税，收了税还要生产那么多武器？很自然地这些米国青年就会进入一个常识性的心理：物极必反！
物极必反！
后世的华夏也同样陷入了这样一种心理状态。
当物质生活达到一定程度，当国民教育普及和提高到一定程度，人们自然会思索，人们自然会关注周边的环境，自身的命运，也因为如此，各类负面消息传播得极为快速，引起的社会议论也极多。
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