天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
虽然在成书前一年，徐光启已经去世，但经他审定的部分高达一百零五卷，占总卷数的百分之七十以上，其功劳显而易见。
从明末的情况看，西方传教士的传教活动已逐步打开局面，并卓有成效。
尤其是利玛窦等人通过结交朝廷高官，巩固了自身的地位。
在他之后，汤若望等人也受到朝廷的礼遇，并与部分政府高官保持了良好的交往。
有学者统计，明末士大夫中秀才以上入教的有三百多人，其中一品官员十四人，进士十人，举人七人；另有皇室成员一百四十人，太监四十人。
至于普通民众则人数更多。
早在万历三十八年（1610年），利玛窦去世时，北京的天主教徒已达四百多人，而全国的教徒人数则达两千人之众。
虽然如此，但反教的风波从未停止，激烈的文化冲突也不断发生。
在利玛窦去世六年后，礼部侍郎沈榷，连续三次上疏，发起了对传教士的激烈攻击。
他以“散布异端邪说，反对儒学经典”
“宣扬天主，而不承认皇上的权威”
“秘密结社，图谋不轨”
等罪名向朝廷提出指控。
这些罪名都上纲上线，大得可怕，任何一条都足以置对手于死地。
更可笑的是，他还把信徒手划十字，视为发动叛乱的暗号加以揭露。
尽管这些指控证据并不充分，但还是受到了保守势力的强烈呼应。
南昌三百多名秀才签署了一份请愿书，请求皇帝禁止传教，驱除异端。
这股风潮来势凶猛，而此时朝中东林党正在失势，而阉党魏忠贤为了打击东林人士，也与沈榷结成同盟。
面对这一局面，徐光启也无能为力。
此时他官阶尚低，仅为翰林院检讨。
虽然上疏为天主教辩解，但人微言轻。
万历四十四年（1616年）七月，皇帝下令禁教，逮捕或驱逐教会人士，史称南京教案。
南京教案发生不是偶然的。
在这之前，民间已发生大小教案五十余起。
这一方面说明，西教在明末传播迅速，另一方面也说明信教和反教的矛盾在不断积累，最终不可避免地爆发出来。
南京教案发生后，天主教受到了一定的打击，但传教活动并未停止，而且传教士的境遇也没有想象的那么糟，部分传教士甚至继续受到朝廷的礼遇。
这也可以看出，明朝廷对洋教的态度还是比较宽松的。
到了崇祯年间，情况进一步好转。
此时，徐光启升任礼部尚书，授东阁大学士，入参机务，受到重用。
在他主持历局期间，先后起用传教士龙华民、邓玉函入局修历。
邓玉函死后，他又奏请朝廷，聘用汤若望、罗雅谷到局任事。
传教士的影响进一步扩大，而汤若望也正是从这时起逐步脱颖而出。
此后他名望日高，成为与利玛窦齐名的明末清初最著名的传教士，向有“利汤”
之称。
汤若望出生于德国一个贵族家庭，早年受过良好的教育，天资聪颖，知识广博，这为他日后来中国传教提供了便利。
明天启二年（1622年），汤若望受耶稣教会的派遣进入中国。
这一年他刚入而立之年。
不久，汤若望来到北京，以其数理天算等方面的知识引起朝中人士的关注，此后他被徐光启引入历局。
明亡清兴，他继续主持历局工作多年，对明末清初的历法修撰作出重要贡献。
正因为如此，他在明末和清初都受到朝廷重视，而在清朝初年，他受到的恩宠更是史无前例。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！