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那么，太后究竟是否下嫁，这件事究竟是否存在？很多学者都持否定的看法。
清史大家孟森先生在其《三大疑案考实》中做过详尽的考证。
他认为，世传太后下嫁，唯一能见到的文字只有张苍水的那首诗。
该诗有十首，其中一首写道：“上寿称为合巹樽，慈宁宫里烂盈门。
春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”
合巹樽，指交杯酒；慈宁宫是太后的寝宫，大婚指太后下嫁。
张苍水是南明遗臣，曾在南明鲁王政权做事。
此诗写于顺治七年（1650年），名为《建夷宫词》，收在《苍水诗集》中，为当时人写当时事，似有所据。
张苍水作为明朝遗臣，出于敌对的仇恨，凭借传闻而作此诗加以丑化，并不能令人信服。
这个说法得到了很多学者的认可。
事实上，如果仅从“私情论”
出发，并把多尔衮放弃皇位，保全福临归结于此，是根本说不通的。
多尔衮是一个枭雄似的人物。
他才智超群，野心也很大。
尽管他喜好女人，可他并不缺少女人。
他的妻妾多达十数人，逼死豪格后，又把豪格之妃纳为己有。
他的元妃去世后，他又派人到朝鲜去挑选王族女子为妃。
诚然，孝庄太后为了保住他们母子的地位，向执掌大权的多尔衮示好，甚至产生某种情感，这种可能并不排除，但多尔衮绝不可能仅仅因为私情就放弃皇帝的梦想。
实际上，顺治继位后，多尔衮对于皇位并未死心。
从现有史料看，这种推测并非空穴来风。
《东华录》上说，福临继位三天后，多罗郡王阿达礼来对多尔衮说，你正大位，我就跟着你。
固山贝子硕托也派人表忠心，说内大臣图尔格及御前侍卫等人都听我的，王可自立。
后来，阿达礼和硕托又跑到代善家中游说，可老于世故的代善装聋作哑并不表态。
之后，由于事情泄露，多尔衮便翻脸不认账，杀了阿达礼和硕托以掩盖真相。
多尔衮摄政七年，在这期间他是清王朝的实际统治者。
在逐一清除异己之后，他大权独揽，权倾朝野，年幼的小皇帝已根本不在他眼里。
他“初称摄政，次称皇父，继而称圣旨”
，俨然太上皇。
当他进入北京后，明朝百姓朝他三呼万岁，他并不制止。
他下令建功德碑以彰显自己的功劳，他还公然无视皇权，把自己的仪仗搞得和皇帝一样，其王府也与皇宫无异。
他还开创了文武百官向摄政王下跪参拜的先例，并把皇帝的印信违规放在自己的府中。
顺治虽为皇帝，可朝野上下，“咸知有多尔衮，而不知有世祖也”
。
后来顺治曾抱怨道：“睿王（多尔衮）摄政，朕惟拱手以承祭祀。
凡天下国家之事，朕既不预，亦未有向朕详陈者。”
此外，为了控制皇帝，多尔衮还反对给顺治请老师讲解学问，以至于顺治亲政后，连大臣们的奏章都看不懂。
多尔衮的专权欺上，恣意妄为，不仅暴露了他的野心，而且也使小皇帝受到严重的威胁，以至于多尔衮当权时，顺治不得不伪装自己，整天嬉闹渔猎，做出一副没心没肺的样子，以麻痹对方，“使摄政安意无猜，得以善全”
。
据德国人魏特所著的《汤若望传》中说，多尔衮为自己建筑的功德碑，所采用的大理石体积庞大，“碑重四万磅，碑下龟座七万磅”
，是由传教士汤若望用新制的机器才把这两块巨大的石头运到地点，并竖立起来。
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