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德国人魏特把这称之为一个“为全国所知晓的胜利”
。
冯铨与同去的官员无不惊叹。
他们上奏朝廷，对汤若望高度赞誉。
皇帝也下诏褒奖，谕云：“旧法岁久自差，非官生推算有误，新法既密合天行，监局宜学习勿怠玩。”
这是对汤若望的新法天算的充分肯定。
满人敬天畏天，对天算人才充满敬意。
在他们看来，深谙天象之人也能通晓尘世的一切，而历法的良善也关系到社稷的千秋万代。
因此，汤若望的地位得到确立，并受到清王室的尊崇。
在准确预测日食三个月后，朝廷还决定授予汤若望钦天监监正一职。
朝旨云：汤若望掌钦天监监印，该监所有人员和事务悉听调遣。
钦天监是观察天象，推算节气，制定历法的官方机构，监正为最高长官。
对于这项任命，汤若望一再推辞。
因为他的主要任务是传教而非其他，故而不想把过多的精力耗费于官场。
可是，朝廷并不准许。
有人甚至善意地提醒他，不要一再坚辞，因为这样很可能会被误解为他仍然效忠于前朝。
汤若望只好接受了任命，成为第一个由西方人出任的掌管国家历法的最高官员，而从一个受聘的外籍专家到朝廷命官，这无疑是一个根本的转变。
顺治二年（1645年）十一月，经过数次修订，在汤若望主持下，修编完成了《时宪历》一百卷，由清政府批准实行，而汤若望修历有功，朝廷特加太常寺卿衔，以资褒奖。
此后他不断获封。
先是受封通政使司通政史（正二品，服俸加二级），后又诰封为光禄大夫，恩赏其祖先三代一品封典。
应该说，这是汤若望最辉煌最荣耀的时期。
然而，谁也想不到的是，进入康熙朝后，仅仅几年时间，他便从天上跌落地下。
一桩因历法而起的大案使他锒铛入狱，险些人头落地，而这桩大案的发起者就是杨光先。
杨光先是明末清初反西教的急先锋。
有人总结他一生干过两件大事，一是劾权贵，一是尊圣学。
前者是指他崇祯十年（1637年）抬棺弹劾温体仁和陈启新，后者便是指他反教排教，发起康熙四年（1665年）的历法大案。
两者相比，无论持续时间长短，还是影响大小，前者都无法与后者相比。
有人鼓吹说：“先生之奇，不在于劾权贵，而在于尊圣学。”
称他参劾西教的奏疏是“生民以来，圣圣相传”
，“诚古今来不再见之鸿文，真足与天地并垂不朽”
，比汉宋以来的儒学经典“功高百蓗”
，“甚至不在孟子下矣”
。
简直把他捧上了天。
那么，杨光先究竟做了什么，竟受到如此追捧？
事情得从顺治十六年（1659年）说起。
此时杨光先已经重新来到北京。
如果说，在他来京之前经过了一段消沉，那么，从顺治十六年（1659年）起，他的知名度陡然增高，原因就在于从这段时间起，他开始着手他的所谓“尊圣学”
的事业，并于康熙四年（1665年）掀起了一场轰动全国、震惊世界的排教大案。
杨光先反对西教由来已久。
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