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就是非常典型的中国故事。
而米国的故事，是另一个版本。
1620年，一群英国人在牧师布莱斯特率领下乘坐着“五月花号”
从欧洲来到了北美殖民地开荒。
这些人在海上漂泊了66天，好不容易才来到美洲，但他们却没有立即下船。
他们在船上签署了一份契约——《五月花号公约》。
签订公约的目的，是为了规定了每个人享有的权利，比如下了船之后，大家该听谁的，什么事能做什么事不能做。
在经过了激烈的争论后，最后大家达成一致，签约结为自治公民团体。
从《五月花号公约》的故事中，我们就可以看出，美国zhengzhi基因中最重要的两个字，就是“zi治”
。
美国人有权决定怎样去管理自己，而不是来自国王的授权。
但这样也是有代价的。
缺少一个强有力的zhengfu支持，你的生存和发展主要取决于自己。
在《五月花号公约》上的签字的那些人，有一半没能活过第一个冬天。
而幸存下来的那些，则成为了北美zheng、zhi的核心成员。
他们会每年举行一次大会，通过法律来选举总督和总督助理，并逐渐发展出了议会，构建起了制度的雏形。
《五月花号公约》的故事，代表了美国人的精神内核：权力并不来自于别人赋予，而是来自于共同的契约和规则，相应的，也不会有谁必须为你的生存和安全负责。
如果你熬不过冬天，那也没办法，这就是自治的代价。
作为一个以zi治为底层政治基因发展起来的国家，美国人对zhengfu的期望，远不如中国人那般强烈。
用一个比较形象的方式来类比，在抗灾这件事上，美国属于有限责任zhengfu，而我们则类似是无限责任zhengfu。
英国甚至之前提出全民免疫这个措施，奇怪的是人家大多数老百姓是同意的。
咱们看到人家有多少抗议的？现在全球信息化，如果有，不可能在这方面没有消息传出来的。
日本到现在也差不多，几乎就是开放状态，社会活动基本上和之前差不多。
而大多数老百姓也表示情绪稳定，慌的都是中国人居多。
反过来，这些地方的人也会对我们有各种各样的不理解。
比如在他们眼里，这种家长型模式，对老百姓管得为什么宽，咱们人为什么不会生气？
这就是不同文化背景下，大家的价值取向会不一样。
如果只用己方固有的思维方式，是无法理解对方的。
人家就是这么自信。
敢这么搞，也乱不起来。
有些地方敢试吗？想都不敢想，什么后果都有可能。
只要有人吹哨子，有大把早就各种不满想跟着上的。
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