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或“观者”
。
苏曼卿享受着那双生，或是旁的被携来的“玩物”
的服侍，而苏清辞，则需跪于一旁，时而为她斟酒，时而为她按摩，时而…只静静地望着，并于合宜的时刻，以恭顺的语调道出一些赞美或祈求的言语。
他的存在，似乎唯是为着映衬苏曼卿的绝对权威，与…彰显她对他这个“正室”
的“拥有”
与“控驭”
。
有时，苏曼卿会在兴致来时，故意当着他的面，以各样羞辱性的言语品评他的躯体（尤是那被负锁覆着的所在），或是敕令他去“指导”
或“惩戒”
那些“玩物”
，以此满足她某种扭曲的控驭欲与征服感。
，！
而若苏曼卿不在庄园，或是未召见，那么，苏清辞的夜晚，便是在二楼己身的房室中，独度。
他不得随意离开2号楼，不得主动联络外间（他的通讯器具皆被严密监看），甚而…不得在未经允准的情形下，踏入那间属于苏曼卿的主卧。
他的天地，唯余此栋楼。
他的生活，唯余等候、妆扮、演作、与…在苏曼卿需时，以一种被规约好的姿态，现于她面前。
【身躯与心魂的双重驯育】除却日常的生活规仪，苏清辞尚需定期受“身检”
与“心辅”
。
“身检”
非仅检视康健，更紧要的是监测他体内的激素水准，确保其维持于一个利于“雌化”
的状态。
同时，亦是为着那场将临的雌化手术作最终的预备。
医者（皆是苏曼卿的私医团队）会冷漠地论议着他的身躯数据，恍若论议一件物事的性能参数。
他腹下的负锁，在检视时会被暂取下（由苏曼卿遥距授权或亲在），那短暂的“自在”
，并不能带来丝毫松缓，反因对照，令重戴时的束缚感愈见强烈。
“心辅”
则是更赤裸的精神控驭。
所谓的“辅师”
，会不住地向他灌输此般观念：他的一切皆属苏曼卿，他的福分与价值只在于取悦与服侍她，他的身躯“缺陷”
（男性生殖器官）是他痛楚的根源，而雌化手术是他获致“新生”
、“圆满”
与苏曼卿“真真宠爱”
的唯一途辙。
他们会令他反复忆述与描摹婚夜的“福分”
（被篡改与美化后的版本），以及对手术的“迫切期许”
。
在此种全方位的、日复一日的驯育下，苏清辞的变易是显而易见的。
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