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彼是一个与他无关的、遥远的幽魂。
他的躯体，他的记忆，他的自我认同，皆已被彻底地、不可逆地“苏清辞化”
了。
【“个人物”
的自我认知】苏清辞清醒地、甚而是带着一股冷漠的理性认知到，己身是苏曼卿的“个人物”
。
此不复是一股带着情愫色彩的归属感，亦非是被迫接纳的耻辱标记，而是一个客观的、不容置喙的事实。
恍若一件衣属其主人，一幅画属其收藏者。
他的存在，他的“美”
，他的“用”
，皆是为着苏曼卿而存在。
他的“等候”
，是为着达成她的“期许”
；他的“演作”
，是为着满足她的“审美”
与“规约”
；他的“价值”
，完全由她来定义与赋予。
此种认知，令他获了一股奇诡的“安宁”
。
不复有挣扎，不复有不甘，不复有对“自我”
的虚妄寻索。
他只需作好一件“物”
当行的——持着完美，候“用”
（于主人规约的辰光与方式下），并于被“展露”
时，呈出最佳状态。
他甚至始享受此种“物化”
带来的“纯粹”
。
无需思虑复杂的人际，无需背负沉重的职责，无需直面未定的未来。
他的生活，他的命运，皆被安排得明明白白。
他唯是一件高级的、有生命的“物”
，此令一切皆变得简素了。
【锁为核，媚为表】于此彻底的“物化”
进程中，彼枚负锁的位次，达了前所未有的“核心”
高度。
它不复仅是“束缚”
或“标记”
，而是成了他作为“苏清辞”
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