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有时是抄录经文——不复是婚前那种特殊的祈福文，而是一些赞美女性（特指妻主）、宣扬绝对顺服的所谓“女德”
经典。
他须以最工整的小楷，一笔一划地抄录，并于末钤盖苏曼卿的私章。
有时是摄录“日常呈报”
影像。
他须对着镜头，以最柔媚恭顺的语调，呈报己身一日的“思慕”
与“等候”
，表露对苏曼卿的渴盼与忠忱，并再度祈求那场能令他“圆满”
的手术。
此些影像会被存储，定期由专人整理，呈送苏曼卿“披览”
。
更多的时候，是一种更赤裸的…“崇拜”
与“自我物化”
演作。
他须穿上苏曼卿曾“赐予”
他的、或是仿她风格的衣物（通常是极性感暴露的亵衣或情趣服饰），在那些人台前，摆出各种盈满挑逗与臣服意味的姿势，以身躯的每一寸肌肤，去“模仿”
、“触碰”
、甚而…“亲吻”
那些人台，恍若它们便是苏曼卿自身。
在此过程中，他还需不住地自言自语，诉说着对苏曼卿的渴盼、崇拜，与…对己身躯体“不完美”
（特指那萎缩的器官）的“愧怍”
与对手术的“期许”
。
此些行径，在初始尚令他感到羞耻与痛楚。
然随辰光的流逝，在日复一日的重复与强化下，渐次…化作了一种机械的、麻木的…“日常”
。
他的颅脑，似乎开始自动隔断此些行径背后的意涵，只将其视作一项必须完成的“职分”
来执行。
他的情愫，在此种不住的自我物化演作中，变得愈见稀薄，终归于一片…冰凉的空白。
【夜晚：等候与“恩宠”
】夜晚，是最难熬的辰光。
若苏曼卿在庄园，且无旁的“安排”
（譬如宴饮、或是召见旁人），那么，苏清辞便须在晚膳后，重又精心妆扮，换上特定的寝衣，携着那双生，前往三楼的主卧外候。
等候的辰光不定。
有时苏曼卿会迅即召见，有时则会令他们于门外跪上数时辰，甚而…直至天曙。
纵被召见，苏清辞的“角色”
，亦往往非是“主角”
。
更多的时候，他若一位高阶的“侍从”
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