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这位曾经精研礼教的大贤，早在多年前便开始怀疑：
礼教礼法，真是人间正道吗？
按照礼教的说法——君行君道，则四海安。
臣守臣职，则家国安寧。
子孝父慈，各守其分，便能不越规矩。
听来確实无懈可击。
仿佛只要依礼治国，国家自然昌盛；
若弃礼法而行，则国將沦为野蛮之地。
可在鲁国，事实却给出了不同的答案。
老聃证位圣贤，开创道家一脉，已然证明礼法之外，尚有其他道路。
因此，如今鲁国坚守礼教的人越来越少。
尤其是鲁閔公，在位多年，对礼教之说早已不屑一顾。
在老聃成就圣贤之后，他曾公开说道：“若礼法真是正道，那我早该死於庆父之手。”
“彼时鲁国奸邪横行，民怨沸腾。”
“所以我今日不信礼法，只尊图腾山主。”
连国君都明言不再尊奉礼教礼法，鲁国的情形便可想而知。
然而，鲁国衰败了吗？
没有！
非但未衰，反而越发强盛！
比起那些恪守礼法的国家，发展得更快、更强。
这正是伯夏信念动摇的根本原因。
“鲁国如今已不依礼法，却如此强盛……那礼法，真的正確吗？”
也是他不愿再教导孔丘的缘由。
他自己都已生疑，又怎能再去引导他人？
更何况自己的孙子天资卓绝，若自己传授的是错误之道，岂非糟蹋英才？
……
此刻，听完伯夏的一番话，孔丘怔住了。
在他心中，礼法一直是天地间的正理。
自他初学礼教起，便坚信不疑。
可偏偏，老聃也成了圣贤——太清圣人降临人世，被世人公认的人族真正圣贤。
“圣贤竟也认为，礼法並非正道吗？”
孔丘眼神黯然，低声喃喃。
他机械地向伯夏行了一礼，转身离去。
孔丘心事重重，並未返回书房继续研读典籍。
他径直出门，离开了府邸。
身边的僕从並未劝阻。
他们都知道，这位孔少爷素来懂事明理。
於是孔丘一路漫无目的地行走。
从士大夫聚集的东城，一直走到平民百姓居住的西城。
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