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更令广成子震惊的是……
“此人所悟之道，竟然是……教化万民之道！
？”
“又是鲁国人……他的老师，竟是渊泉山主！
？”
广成子只觉眼前一阵晕眩。
他终於明白元始天尊为何如此震怒。
“这是要动摇我阐教根本啊！”
之前老聃之事，元始天尊已极为愤怒。
但那时的怒意，更多是因太清圣人的“背离”
以及截教重现三界。
若究其本质，老聃之举虽有影响，却並未真正威胁到阐教根基。
原因並不复杂。
老聃所传之道，乃《道德经》中所述之理。
虽说与礼法不同，属人间另一道统。
但它讲述的是天地万物运行之理。
虽不曲高和寡，却不涉俗世权柄。
若有人修习此道，明悟星辰山川之变。
难道就会因此起兵反叛，推翻邦周？
自然不会。
“道家”
之道，过於超然。
对人朝气运或许有所牵动，却未触及阐教核心。
然而孔丘则完全不同。
他所求的不是那高远的天地之道，而是实打实推动人族教化的“人道”
！
这无疑是对阐教礼法体系最直接的衝击！
若是人人皆受教化，百姓自知是非。
人间秩序还能如旧般稳固么？
他们还会默守礼法，任由仙种神裔欺压？
绝无可能！
邦周势必將动盪不安，礼崩乐坏的速度也將大大加快——那人朝气运的变化，正是印证！
这才是真正动摇阐教在人间立足之本！
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