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白玉京的喧囂被层层叠叠的蕉风椰雨滤去。
王业弃车步行，沿著一条被香客脚步磨得光滑的盘山石径向上攀登。
空气变得清冽湿润，瀰漫著草木腐殖质的深沉气息、野兰的幽香，以及一种若有若无、却越来越清晰的烟火味道。
不是北城工厂的煤烟，而是线香焚烧后特有的、带著檀木和草药底韵的馥郁。
转过一道山坳，豁然开朗。
一片依山势而建的建筑群，错落有致地镶嵌在苍翠之中。
虽无龙虎山天师府那千年积淀的巍峨气象，却也自有一番清峻庄严。
主殿飞檐斗拱，覆盖著南洋特有的黑褐色“亚答”
叶（一种棕櫚叶，坚固耐用），在阳光下泛著油润的光泽。
殿前广场以青石板铺就，中央一座两人高的青铜香炉，此刻正香菸裊裊，升腾起数道笔直的青烟，融入山林间的薄雾。
两侧偏殿、经堂、寮房皆以竹木为主构，覆以青瓦或亚答叶，与山势林木融为一体，少了几分北地宫观的厚重，多了几分南国的灵秀与因地制宜的质朴。
山门处，一块巨大的、未经雕琢的火山岩上，用硃砂书写著三个遒劲有力、筋骨开张的大字：南派茅山
字体间隱隱流动著符籙的灵光，显然是郑子布亲笔所书，蕴含其通天籙的意境。
山门前的小广场上，竟颇为热闹。
並非节日，却已有不少香客。
有穿著考究丝绸唐装、由僕人搀扶的南洋富商；有肤色黝黑、穿著简朴布衣的本地华人劳工；
甚至还有几个穿著纱笼、额点硃砂的马来妇女，带著好奇而敬畏的神情，在一位小道童的指引下，笨拙地学著焚香礼拜。
不同肤色、不同阶层的信眾，在此刻都带著相似的虔诚。
几个穿著灰色短打道袍、精神干练的年轻道人穿梭其间，维持秩序，答疑解惑，动作麻利，眼神清正，显然训练有素。
王业，隨著人流步入山门。
主殿內，三清神像庄严肃穆，虽是新塑，但仪態传神，彩绘鲜艷。
神像前蒲团上，跪满了祈福的香客，低声诵念著经文或心中所愿。
一个正值壮年的道士（王新海，野茅山，现已被郑子布收入南派茅山门下）。
他正带领著十余名年轻弟子做早课，诵经声清越悠扬，混著木鱼和铜磬的节奏，在山林间迴荡，竟隱隱引动周遭稀薄灵气，形成一股令人心神安寧的场域。
王业没有惊动任何人，悄然绕到主殿后方。
这里地势更高，视野开阔。
一片青翠的竹林中，掩映著一座更为简朴的竹木精舍。
精舍外有一方小小的石坪，石坪边缘便是悬崖，云海在山谷间缓缓流淌。
石坪上，一人背对著他，负手而立。
身形挺拔如昔，不再是北方故国那个被异人界大派、家族追杀的丧家之犬。
他换上了一身浆洗得发白、却异常整洁的靛蓝色道袍，头髮用一根古朴的木簪束起，露出清癯而轮廓分明的侧脸。
山风拂动他的袍袖和鬢角几缕灰白的髮丝，整个人仿佛与身后的青山云雾融为一体，透著一股洗尽铅华、沉淀下来的沉静与威严。
正是郑子布。
他手中並无符笔硃砂，只是对著眼前翻涌的云海，食指在虚空中缓缓勾勒。
隨著他指尖的移动，前方的云雾竟隨之隱隱流动、聚散，仿佛被无形的力量牵引，时而化作游龙，时而凝成瑞鹤。
虽转瞬即逝，却蕴含著精妙的符籙真意——这已近乎“虚空画符，引动天象”
的境界！
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