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展开奏摺，孙元化那沉稳中带著激越的字跡映入眼帘：
臣孙元化，谨奏於陛下：
伏以陛下圣明，洞察边患，特重火器之制。
臣幸蒙圣恩，擢任大明火器厂主事，日夜兢兢，不敢有负。
今南海子试炮场新铸火炮四门，经极限测试，技艺初成，谨將始末、工艺、效验恭呈御览。
…………
新炮之坚韧可靠、射程倍增、节省铜料逾四成，皆远超旧式大將军！
此乃陛下洪福，天佑大明！
……恳请陛下圣裁，准予量產，並嘉奖有功工匠……
朱由校逐字逐句细细读著，嘴角渐渐勾起一抹由衷的笑意。
孙元化成功了！
这“铁芯铜体”
炮不仅成了，其性能甚至超出了他的预期！
这份奏摺，字里行间透出的那份激动与自豪，他感同身受。
他心中一阵欣慰，自登基以来，他深知火器乃未来战场决胜关键，对大明火器发展倾注了极大心血。
虽有系统兵工厂的“金手指”
，但他从未轻视本土技术的发展。
对孙元化、王徵这些真正有才干的“技术官僚”
，他可谓要钱给钱，要人给人，甚至不惜將系统生產的先进火炮样本赐予他们研究，就是希望他们能从中汲取灵感，加速大明自身火器工艺的革新。
而孙元化不负所望，交出了一份近乎完美的答卷；然而，这份欣慰之中，也夹杂著一丝复杂难言的情绪。
他的目光落在奏摺中提到的“参酌西洋精艺”
几个字上，眉头微不可察地蹙了一下。
孙元化、王徵，乃至他们的老师徐光启，都与那些来自泰西的传教士（如利玛竇、汤若望等）交往甚密。
徐光启本人更是受洗入了天主教。
在这个时代，他们或许视此为知己，互相分享和学习东西方的天文、历法、火器知识。
但朱由校，作为一个灵魂来自后世的穿越者，心中却充满了警惕与隱忧。
他脑海中闪过后世那百年屈辱的画卷：坚船利炮轰开国门，不平等条约割地赔款，资源被掠夺，人民被奴役……
更可恨的是，那些数典忘祖的“香蕉人”
，捧著洋主子的臭脚，在网上散布著“easygirl”
之类的污言秽语，肆意贬低自己的民族和文化！
而如今的大明，虽不復永乐盛世之威，但仍是当之无愧的天朝上国！
即便是京城街头的贩夫走卒，见了那些金髮碧眼的“番鬼”
，也敢挺直腰板，称一声“蛮夷”
。
这种文化自信和民族尊严，是后世所难以企及的。
朱由校绝不允许任何潜在的危险，侵蚀这帝国的根基。
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