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只是……”
他言语稍顿，面露凝色，“术后发热、伤口化脓之症，仍是难关。
十人之中，或有三四因此殞命。
若能寻得消炎良药，当可救回更多性命。
此外，手术所用器械，皆需巧匠特製，耗费不菲。
若陛下能拨付专项经费，臣等还想深入研究『防化脓之药，並改进手术技法，以期提升疗效。”
朱由校闻言，深以为然。
他虽非医学院的学生，却也明白这“发热”
多半是创口感染所致。
在这个时代，即便一场寻常风寒亦可轻易夺人性命，医疗水平实乃关乎国运民生之要务。
而此时的欧洲诸国，其医术大多还停留在巫医难分的蒙昧阶段，固守於“盖伦体液理论”
的粗糙框架，辅以经验性的简陋疗法。
其治疗核心简单而危险，就是设法排出体內“失衡的体液”
。
无论头疼脑热、风寒咳嗽，乃至更严重的疾病，放血、催吐、服用强力泻药，便是他们最常用的“三板斧”
。
你染了风寒？来，在胳膊上划开一道口子放血；你头痛欲裂？来，在额角切开血管再放血。
史载，英国国王查理二世於十七世纪末临终之际，他的宫廷医生竟在短时间內为他连续放血四次，累计放血量高达近两千毫升——这几乎是一个成年人体內总血量的一半！
再辅以剧烈的催吐与泻下，原本或许只是轻微中风的国王，就在这般“强力排毒”
的折腾下迅速走向了生命的终点。
而反观我中华医道，早在数千年前的文明曙光中，便已建立起一套『理论系统化、诊疗精准化、典籍传承化的博大精深、縝密完备的医学体系。
早在战国时期，《黄帝內经》便奠定了中医“阴阳五行”
“经络气血”
的核心理论，提出“治未病”
的预防思想，將人体与自然、社会视为有机整体，绝非头痛医头的片面认知。
东汉张仲景著《伤寒杂病论》，创立“辨证论治”
法则，针对不同病症精准配伍方剂，其“麻杏石甘汤”
“桂枝汤”
等至今仍为临床常用，从根源上规避了盲目施治的弊端。
明代李时珍歷时二十七载编撰《本草纲目》，收录药物一千八百九十二种，附方一万一千零九十六个，系统梳理了药物性味、功效与配伍，远超同期欧洲零散的草药记载。
更遑论华佗创“麻沸散”
，开外科手术之先河，可“剖破腹背，抽割积聚”
；扁鹊创“望闻问切”
四诊法，能精准判断病情深浅；针灸、推拿、艾灸等独特疗法，仅凭经络气血之理，便可调理內外诸症，无需依赖金石之药。
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