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—译注
[27] 杰雷·鲁宾：美国20世纪60年代学生反战活动领袖，当年因化装为半裸野人进行抗议而轰动美国，另也由此出现了生活**不羁、蓄长发、养胡子、男女混居等嬉皮士群落，如今他在华尔街投资，成为富有阶级。
—译注
[28] 参见尼采：《欧洲虚无主义》，法文版，A.Kremer-Marietti，U.G.E，第207页。
[29] 本句是引自里斯曼：《孤独的人群》，Arthaud出版社，1964年，第164页。
[30] 马塞尔·戈谢：《托克维尔，美国和我们》，Libre出版社，第7页，第83—104页。
[31] 马塞尔·戈谢：《托克维尔，美国和我们》，Libre出版社，第116页。
[32] 欧托尼：德国人格尔达·亚历山大（GerdaAlexander）于20世纪30年代发明的一种运动，即通过保持身体的适度紧张以达到一个理想的状态。
—译注
[33] 让·鲍德里亚准确地称之为“受指导的自恋”
，参见《符号交换与死亡》，伽利玛出版社，1976年，第171—173页。
[34] 像生产、消费、教育、信息一样，规范也被纳入个性化进程，通过幽默喜剧片以及讨喜的广告，统制或专制的规范让位给了指示性的弹性的规范，让位给了“实践建议”
、定制疗法、新闻造势运动。
[35] 菲利普·阿里埃斯：《西方死亡历史随笔》，Seuil出版社，1975年，第187页。
[36] 同上，第173页。
[37] 霍布斯（1588—1679）：英国哲学家。
—译注
[38] 保罗·维利里奥：《阈下的舒适》，Traverses期刊第14—15期，第159页。
另关于“流动性的束缚”
，见维利里奥：《速度与政治》，Galilée出版社，1977年。
[39] 1970—1978年间，完全生活在家庭外的14—34岁的独居美国人的数量增长了2倍，从100万人增长到300万人。
“如今，20%的美国家庭是一个人生活……，将近五分之一的购物者是单身。”
见阿尔文·托夫勒（AlvinToffler）：《第三次浪潮》，Dano?l出版社，1980年，第265页。
[40] 非标准化进程加速了“奇遇”
的发展，“重复性的”
关系，因其迟钝与滞重，影响到了主体的自由度与鲜活的“个性”
，因此要抛弃旧的情感并不断更新才能保有新鲜感。
在不稳定的体系中，唯有“危险的结合”
才是一种永不枯萎的结合，从高压到低压，从紧张到舒缓，周而复始，人的存在俨然就是一种压力检测仪（参见伍迪·艾伦的《曼哈顿》）。
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