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[99] 查尔斯·舒尔茨（1922—2000）：美国著名漫画家，其所创造的小狗史努比形象风靡全球。
—译注
[100] 米哈伊尔·巴赫金作品的主要内容便是关于这一时期的通俗喜剧历史，它为我们提供了大量极为有用的有关喜剧史的全面解释。
我们在此所做的分析大多受此启发。
参见米哈伊尔·巴赫金：《中世纪通俗文化及文艺复兴—论弗朗索瓦·拉伯雷的贡献》，伽利玛岀版社，1970年，第28—29页。
[101] 参见米哈伊尔·巴赫金：《中世纪通俗文化及文艺复兴—论弗朗索瓦·拉伯雷的贡献》，伽利玛岀版社，1970年，第30—31页。
[102] 洛德·凯姆斯（LordKames）：苏格兰律师、农业专家和哲学家，以《批判原理》一书而著名。
—译注
[103] 空虚而无章法的幽默，本身具有能指功能，所演绎的便是纷杂的喜剧符号。
侵入喜剧中的拟声词，为了“阐释”
世界上的嘈杂声音而故意发明的具有超级表现力、喜剧性、不规范的字眼，如“af”
“vghuouhougrptch”
“rrhaawh”
“hougnouptch”
“grmf”
等，这些能指脱离了它们的指示物，从而也就不再具有意义。
喜剧效果源自语言自身特有的夸张性，源自符号所具有的声响上的、拼写上的以及印刷上的包容性。
参见P.Fesnault-Deruelle：《黑帮的言语及故事》，Hachette出版社，1977年，第185—199页。
[104] 伊基·波普：美国歌手，后成为“朋克摇滚”
音乐运动的同名词。
—译注
[105] 参见席奥多·泽尔丁：《法国情感史》，第3册，Recherches出版社，1979年，第394页。
[106] 在新闻界或者绘画界，人们观察到了一种逆向的趋势，一种绝无仅有的日渐无情的讽刺和“畜生般邪恶的”
幽默，这与习俗改良的进程不但没有任何的矛盾，而且恰是由该进程来承载的，因为正是由于人际关系和习俗的改良，幽默才更加放肆、辛辣，粗俗、**等现象也以幽默的方式得以重新抬头了。
然而，对身体的保健仍是一种普遍的信条，身体永远都是关心、呵护的对象。
[107] 法国传统宗教节日，人们会在6月份点燃火把庆祝夏季到来，也称“圣让火把节”
。
[108] 参见诺贝特·埃利亚斯（Elias）：《习俗的文明化》，载《合刊》，第341页。
[109] 参见席奥多·泽尔丁：《法国情感史》，第3册，Recherches出版社，1979年，第399、408页。
[110] 基尼：创建于1971年的一种法国柠檬苏打水品牌。
—译注
[111] 参见勒弗尔（Cl.Lefort）：《简论现代社会意识理念的起源》，载《纹理》，1974年，第8—9期。
该文被重新收录于《历史形态》，伽利玛出版社，1978年。
[112] 保罗·塞尚（1839—1906）：法国后印象画派的代表人物，被称为“现代绘画之父”
。
—译注
[113] 夏帕瑞丽（Schiaparelli）：意大利传奇设计师，其设计风格大胆幽默、自由不羁，天马行空的新奇创意，配以传统精湛的手工工艺，缔造了时装史上无数经典。
1935年进军巴黎，成为香奈儿的劲敌。
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