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：人类因原罪与上帝隔绝，耶稣的十字架受难是“替罪羔羊”
的牺牲，以满足上帝的公义，使罪得赦免；-礼仪中突出“圣体圣事”
（，认为信徒通过领受圣体，直接与耶稣的救赎同在。
而东方教会也就是我们更强调“耶稣的复活是救赎的核心”
：耶稣的受难是救赎的必要过程，但复活才是“战胜死亡与罪恶”
的关键，通过复活，人类被赋予“分享神性”
的可能性；礼仪中同样重视圣体圣事，但更强调“通过圣事参与耶稣的复活生命”
，而非“单纯领受赎罪恩典”
。”
尹楚说完，牧首满意的点点头。
“可以认为你们坚守了我们的教义，其实不管东方教会还是西方教会，对耶稣的核心观点还是一致的，但是在一些细节上可能有所不同！”
牧首倒是温和一些，没有刻意的贬低西方教会。
“是的，但我们没有他们那么强调教皇的权威，我们更加的传统和正统一些！”
尹楚如此说，牧首满意的点点头：“是啊，一个教皇，本应该超然物外，如果十分强调自己凌驾于别人之上，和普通人有何区别！”
“牧首大人说的是，一旦有了凡心，如何能沟通上帝？”
尹楚也表达了和牧首同样的看法。
“很好，你这次来，也是因为大唐的边疆稳定了吧！”
牧首问道。
“是的，大唐的边疆如今已经越过葱岭，葱岭以西千里都对大唐表示了臣服，所以我们才能得以跨越最混乱的地方来到圣城君士坦丁堡！”
“大唐还是一如既往的强大，要是当年罗马帝国没有分裂，要是东罗马帝国没有被阿拉伯人重创，我们现在的实力怕是在大唐之上，至少也是不输于对方的！”
牧首有些感慨，因为人口和土地的流失，异端的崛起，导致信徒大幅度减少，现在的东罗马帝国已经远不如大唐了！
“是的，也许未来会迎来改变！”
尹楚如此说道。
“你还不到四十岁吧？”
牧首问道。
“三十九岁！”
“真年轻啊，外面那两个人是你的朋友吗？”
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