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现在我们终于明白了“文死谏”
的含义，它远比“武死战”
要难。
当一个将军在硝烟中勇敢地一冲时，他背负的代价就是一条命，以身报国，一死了之。
敢将热血洒疆场，博得烈士英雄名。
而当一个文臣坚持说真话，为民请命时，他身上却背负着更沉重的东西。
首先可能失宠，会丢掉前半生的政治积累，一世英名毁于一纸；第二，可能丢掉后半生的政治生命，许多未竟之业将成泡影；第三，可能丢掉性命。
更可悲的是，武死，死于战场，死于敌人，举国同悲同悼，受人尊敬；文死，死于不同意见，死于自己人，黑白不清，他将要忍受长期的屈辱、折磨，并且身后落上一个冤名。
这就加倍地考验一个人的忠诚。
彭德怀因为这封说真话的信，前半生功名全毁，任人批判谩骂为右倾、反党、叛国、阴谋家，扣在他背上的是一口何等沉重的黑锅。
在监禁中他被病痛折磨得在地上打滚，欲死不能。
而现在我们看到的哨兵关押记录竟是这样的文字：“我看这个老家伙有点装模作样。”
“这个老东西从报上点他名后就很少看报。”
这就是当时一个普通士兵对这个开国老帅的态度。
可知他当时的处境，其所受之辱更甚于韩信钻胯。
而许多旧友亲朋，早已不敢与他往来，就连妻子也已提出与他离婚。
庐山会议后，全国有三百万人被打为“右倾机会主义分子”
。
一纸薄薄的谏书怎承载得这样的压力？其时其境，揪斗可死，游街可死，逼供可死，加反党名可死，诬叛国罪可死。
“文革”
中有多少老干部不堪其辱而寻死自杀啊。
但是，彭德怀忍过来了，他要“留取丹心照汗青”
，他相信历史会给他一个清白。
他在庐山上对毛泽东说过：“我一不会反党，二不会自杀。”
就这样，经三十年的革命战争生涯后，他又有十五年的时间被批判、赋闲、挨斗、监禁，然后含冤而去。
他是一九七四年十一月去世的，骨灰被化名“王川”
，送往成都一普通陵园。
当时周恩来已在病中，特嘱此骨灰盒要妥善保存，经常检查，不得移位换架。
直到四年后的一九七八年才得以平反。
当骨灰撤离成都，从陵园到机场时，人们才明真相，泣不成声。
专机落地前在北京上空环绕三圈，以慰忠臣之心。
中国古代，君即是国。
所以传统的忠臣就是忠君。
但“君”
和“国”
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