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【陈勇在介绍我伊田助男的事迹后，又和大家闲聊了一会：和大家说一声，我赞美伊田助男的英勇，不等同于“美化侵略者”
，大家千万不要混淆了“侵略体制”
与“体制受害者”
的核心界限，不要用非黑即白的极端思维去思考这些问题。
】【批判的小日本的侵略及其背后的战争罪犯，和赞美在黑暗中坚守正义、敢于反抗压迫的良知个体。
这两者并不矛盾啊。
】【我认为恰恰是对伊田助男的肯定，才构成了对日本侵略体制最尖锐、最有力的驳斥。
肯定伊田助男的英勇，恰恰是撕开了小鬼子侵略体制的虚伪面纱，暴露其“非人性”
的本质。
小鬼子最罪恶的地方，不仅在于对其他民族的暴力掠夺，屠杀，他们甚至连自己人都不放过。
】天幕下。
人们听到这些话，并未反对，毕竟弃暗投明这种事大家都是认可的，根本没有想的那样非此即彼。
“后世网络上有句俏皮话，说把人当日本人整，这群小鬼子是真把自己人也当日本人整啊”
。
“那肯定啊，要不怎么说是披着人皮的畜生呢”
。
【而战争结束后，我们没有要他们的战争赔款，这意味着什么，意味着这事他就不算完，这账没算完，意味着我们永远都是出师有名，平推过去，永远能得到最广大人民群众的支持。
】【《公羊传》提出“国仇百世可报”
，小日本可太了解这些东西了，所以在这个世界上，没有任何一个国家任何一个民族比他们还要更怕我们。
】天幕下，特殊时期，抗战后期。
一众年轻战士恍然大悟，“谁要他们那几个臭钱，他们拿的出几个子啊就想算干净，没门”
。
“没错没错，小鬼子现在都穷成什么样了，不拿他那点，这事永远不算完”
。
【这就是为什么小日本一直在渗透我们，不遗余力的去培养汉奸，费尽心思的美化他们自身。
比如说近年来，各种作品里面出现把鬼子叫做日本子的时候，就已经出现了美化。
】【以前我们都称他们为鬼子的，我们为什么会将侵略者叫做鬼子，这是一个对敌人的否定性称谓，对敌人予以否定和贬低，有利于提高己方士气。
】天幕下。
明朝，戚继光肯定道：“自古以来不都这样的吗，战争双方互相看不起，毕竟总不能给对面个美称吧”
一旁的副将大咧咧的说道：“就是就是，喊他一句小鬼子，气势都起来了，提着刀就冲过去了”
。
【但现在他们就开始不停的美化自己，比如说我们进入到互联网时代之后，我们这个时代有一种大家很清楚的玩意儿叫做禁忌词啊，这其中就包括了鬼子。
一旦出现，你打的字就发不出去了，或者你发出去了，但读者就看不到，你自己始终能看到，你以为发出去了，但其实是没有。
】【后来越来越多的平台把鬼子，日本鬼子，小日本等列入到了禁忌词的行业。
大家没办法，就只能找替代词汇，然后就开始出现了所谓的小本子，或者日本子。
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