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虽然小资产者是这部法典最为重要的编纂者，但是有一点可以确信，那就是，他仍旧是君王命令的忠实执行者。
欧洲古老的政体在德国并没有被完全消灭，仍然保存有一部分。
鉴于此，弗里德里希认为，还需要一些时间去消除那些残余的政体形式，尽管对于它们，他本人已经表现出极大的轻蔑。
一般说来，他只是采取了一些措施，比如说，作为团体，贵族有集会和治理的权利，他便将这种权利予以剥夺，最后贵族只能以单个人的形式保留那些权利；还有一些权利，他给予限制，并明确规定它们的使用。
这部在当时最为真实、最为新颖的立法文件，正好颁布于全欧洲的封建不平等被法国大革命所废除之时。
结果，这部法典——在法国哲学家弟子的命令下拟定，并且在法国革命爆发之后颁布实施——为法国大革命的影响遍及欧洲奠定了法律基础。
这部法典明文规定，所有的荣誉职位，应该首先提名贵族中能力较强的人。
法典还宣布，作为国家的主要团体，只有贵族阶级才能用自己的名字为所占有的土地命名，才有权利拥有贵族财产，并创立代理继承，享有与财产相应的狩猎、司法权以及教堂赞助权。
而那些资产者，因为特殊的原因而获允占有贵族的财产，也只能享有极为有限的权利和荣誉。
也就是说，他们只能在规定的极为严格的范围内，享有与所占有的相应财产所带来的权利与荣誉。
当贵族的财产完全被资产者占有以后，只有资产者的第一继承人，才能继承资产者的财产。
除此之外，资产者不能将贵族的财产遗留给继承人。
如果资产者没有这样的继承人，或者贵族没有继承人，那么资产者死后的财产，必行进行公开的拍卖。
在这部法典中，有关政治方面的刑法，是其最有特色的部分。
对于我上文概述的封建专制部分，弗里德里希的继任者弗里德里希—纪尧姆二世一概置之不理，却认为他的叔父在这部法典中具有革命的倾向性。
因此，他一直不肯发表这部法典，直到1794年为止。
他之所以同意发表，主要是因为，在他看来，这部法典中蕴含的有害原则，可以尽数被那些出色的法律条文所校正。
这些完美全面的刑法条文，人们不但从法典颁布之后没有见过，而且也从来没有见过比这更好的刑法条文。
携带火器，是不被允许的。
出版自由和言论自由，比以往受到的监督更加严格和专横。
一些娱乐活动，比如舞会、化妆舞会以及其他娱乐项目，都被宣布成为公开的集会。
如果有人要举办这些活动，或者在公众场合聚餐，必须得到警察局的批准。
对于那些具有危险性的读物，禁止人们购买或者散发。
非但如此，对于作者的行为，那些印刷、出版和发行的人，也是要负责的。
对于反对政府的起义和密谋，法典规定必须严惩不贷。
甚至于，对于政府法律的一些批评和职责，也在被严厉禁止和惩罚的行列。
此外，这部从中世纪取材接近一半的法典，还包括另外一些内容。
与社会主义的信条相比，这些内容所体现出的中央集权制的极端精神与之十分相似。
比如说，法典明文规定，对于陷于贫困的公民，国家必须建立专门的设施帮助他们。
对于那些没有能力维持生活，以及没有权利获取领主和公社救济的人，由国家来帮助他们，为他们解决吃饭、住宿以及工作和薪酬等问题。
还有一点，如果有些基金鼓励民众好吃懒做，国家一旦发现它们，就有权力取缔它们，并将它们所拥有的钱财，直接分发给穷困的人。
弗里德里希二世的法典，处处体现着一种特点，那就是，实践上小心谨慎，理论上锐意创新。
对于提倡免除苛捐杂税的地方法律，法典允许它们继续存在。
然而，它又在另一边大肆宣传，每个人都必须平等地交税，是现代社会的一个重要原则。
对于君王与臣民之间所发生的诉讼，国家必须按照一般诉讼的形式和规定进行裁定。
可是，当实际中遇到这样的问题，即他人的情感或利益与国王相违背时，上述规定就没有办法实施。
对于桑苏西堡的风车，几乎人人都赞赏有加，甚至到了疯狂的地步。
但是，在其他的很多场合之下，人们却又悄无声息地做着破坏法律的事情。
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