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它们以现金的形式或者以实物的形式，存在于瑟堡城的所有教区。
那时候，一个教区每次收缴的实物租金，主要是306蒲式耳重的小麦。
这座教堂拥有圣日内维吾山领地、下杜鲁莱的贵族领地和磨坊以及诺伊维尔太子港平原。
教堂将这些地区重现整合，至少划分为10个联盟区。
除此之外，教堂还从许多半岛上的教区收取什一税。
在那里教区里面，有些距离是非常遥远的。
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任何长期处于领导地位的机构，当它在自己的领地内建立起来后，就会试图扩大自己的影响，并将其延伸至领地的范围之外。
这情况一直发展下去，直到它终于可以对法律的结构施加不小的影响为止，尽管它在这种法律结构中，权力并不是至高无上的。
尽管在政治法律面前，封建体制已经不再强势，但是它还是有力地改变着民事法律、个人所有权的地位以及与人们私生活相关的方方面面。
通过不公平的地产划分方式——在诺曼底某些省份的一种接近中产阶级下限的划分标准，封建体制深刻地影响着遗产的继承。
封建体制的影响波及所有的土地财产，尽管已经没有什么土地适用于它的管理标准，并且土地的所有者也不再受封建法律的约束。
封建体制不仅会影响到个人财产所有权，还会影响到市政当局的财产所有权。
通过征收费用，封建体制与国家的工业紧密地联系起来。
由于封建体制采取不同的征税，国家工业的收入通常受到其影响。
非但如此，一切与金钱利益相关的个人事务，也受到它的影响：地主为其缴纳税款、租金，并付出相应的劳务；通过专卖权、土地租金以及土地变卖金等方式，它影响着农民的生活；商人和交易者为其支付市场费和通行费，等等。
通过摧毁封建制度，大革命使其自身的存在明显可见，也正因为如此，无论从哪一个角度来说，个人的利益才逐渐为人们所认可和接受。
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国家慈善事业的偏向性
1748年，国王下拨了2万磅粮食。
那年发生了大饥荒，这种饥荒在18世纪总是发生。
教会里的大主教宣称他已经得到了帮助，并且只有他才能帮助人们，不过这种帮助仅仅局限在他的教区之内。
区长（使臣）
却认为粮食应该分配给所有税区，并且教区也应该由他来分配。
双方争执了很长时间，最后国王为了平息争端，将粮食的数量增加了一倍，大主教和区长一人一半。
双方都同意了这种做法，并且协定教区由大主教负责。
这件事牵连很广，连贵族和议院都牵涉其中，从区长和议会长的来往信件（主要是区长的信件）中，大致可以看出，大主教希望粮食只发给他管理的地区，最好是大多数粮食都派发到蒙提斯班侯爵夫人所在的教区。
此外，在相同的档案中，还有一些信件是来自大贵族的，他们要求将粮食派发到他们所在的教区；还有一些信件是来自议员的，他们在信中特地指出了某些人所在的教区。
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区长的权利：制定行业规范
区长的档案袋中塞满了工业规范的相关文件。
工业在那段时间不仅受到了国家机构与行业协会等机关的影响，也受到了政府随意性的影响，这种影响起作用的形式，通常是借由国王议会作出的决议，以及区长们制定的法规实现的。
有这样一个发现，就是区长总是不厌其烦地关心如何测算布匹，如何选择纺织物，以及如何避免在制造过程中出现纰漏这样的问题。
在他们手下工作的人，除了他们的副代表，就是本地的工业监察人员。
从这方面来说，集中控制的情况要比现在更加普遍，也更加随意和自由。
不过，它导致了政府官员数量的迅速增加，也助长了人们的服从性与各种各样的依赖性。
值得注意的是，那些习惯最初是被灌输给资产阶级、重商人士以及商人的。
这些习惯没多久就取得了胜利，而不是成为被打败的一方。
因此，革命，不是在摧毁人们的习惯，而是保证它们的优势，并加以扩散。
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