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如果呼唤出神明的名字之后，什么都没有发生，一切毫无变化，世界依旧如故，那么他就可以就此抓住有神理论的逻辑漏洞，用神明自身的概念来否定其自身的存在-
—
如果神没能听见这声呼唤，那么就绝非无所不知。
如果他感知到这声呼唤之后却无力及时做出任何回应，那么神张就绝非无所不能。
而如果神明无所不知无所不能，却连一个可以確定自我的名字都没有，亦或者即便听到了自己的真名，却依然不愿意展现那轻而易举的能力，不愿意对呼唤了自己真名的人给予哪怕一丝一毫的任何回应那么信仰者们所谓的神，便很可能根本就不存在独立的自我意志。
即便存在，这个神明对人类的態度，也应该如同对打招呼者不理不顾的路人一般冷漠一一如此神自然不会对人间施加多少影响。
本著“若无必要，勿增实体”
的科学精神，將这样的神明视为不存在也並无不可。
至於剩下那亿万分之一的可能性，若是那个全知全能的神祗真的对那一声呼唤做出了回应-
呵呵，那样的话，这个已经困扰了梅丹前半生主要心力的研究，便连分类討论都不需要，可以彻底告一段落了。
“不不不不不！
这也太奇怪了吧？”
君莎拨浪鼓般摇晃脑袋，只觉得头大如斗一“虽然你们之前为了学术上的严谨，一直在用『”
啊、『神”
啊、『神明”
啊之类的词汇来指代这个世界的创世之神，但根据这些年来的考古发现，你们说的这个神抵的名字应该就叫做“阿尔宙斯”
吧？这个名字我们难道不是一直都在使用吗，甚至许多宝可梦图鑑都採信了这种说法。
如果呼唤神明的名字一定会被对方感知到的话，那么全知全能的阿尔宙斯应该早就听自己的名字听到腻味了才对吧？
“就算梅丹教授把这个短语用最大音量的播放器朝天空呼喊出来，神明本人也不可能做出任何回应吧？这和梅丹之前私下说神明的坏话没有任何区別。
而且，为什么你会认为只要自己向神明喊话一声，对方就非得要对你进行回应不可？教授你哪有这么大的面子，到底你是神明还是他是神明？”
“所以说，这一声呼唤能否得到回应，不在於大不大声，而在於正不正確。”
梅丹摆了摆手，疲惫的声音悠悠然飘进眾人耳中。
“就拿君莎小姐你的名字来说吧，在现在这种人数有限的面对面交流中，你当然会意识到君莎这个名字，所指代的是君莎小姐你自己。
但如果你拥有一对可以听到世界上一切声音的顺风耳，就算再听到『君莎”
这一声呼唤，世界上却同时有著成百上千號名字相同的君莎小姐，因此你也不会认定这声呼唤所指的是你，不是吗？”
“感觉有点绕，但勉强还能理解。”
警察世家的君莎们长相都差不多，还偏偏就喜欢自称君莎这个家族名，因此君莎对这个例子格外感同身受。
“因此，在严格意义上说，『君莎”
这两个字並不是君莎小姐你的真名，至於你的真正的名字究竟是什么，或许是君莎二字再加上你在家族中的绰號或者小名，也没准乾脆就是在工作机关里登记在册的职称和工號，总之这个名字会让你在任何情况下都能清晰感知到自我意志的存在。”
“除此之外，名字所使用的语言也同样关键。”
道破研究真相的竹兰帮助梅丹进一步补充道一“虽然如今我们使用的语言早在联盟建立之前就已经统一成型，但不可否认的是，在更早的人类聚落时期，世界上不同地区的人们所使用的语言各不相同一一在这种情况下，宝可梦与神的名字自然同样也无法確定下来。”
冠军手捧古籍书卷，在熟悉的神话学领域侃侃而谈。
“我们之前应该在这里谈论过这件事吧？在古代的神奥地区，人们甚至认为创造这个世界的神奥大尊名字叫做『帝牙卢卡抑或『帕路奇”
。
“如今看来，这种称呼无疑是差之千里的张冠李戴，但若是就梅丹教授所谓的真名而论，『阿尔宙斯这个名字实则並不比前两者准確多少一一这並不是神明亲自通过神諭向人类传达的名讳，
而是和图鑑上其他宝可梦的名称一样，是由精灵学者考察不同地域民眾对这种生物的名称叫法之后，自行创造出的一个新名词。
“关於这一点，仅从其拼读名字乃是从字母表的首位a开始，以及名称中对不同地区神话创世之神的黏合处理，便可以看出浓重的人造名痕跡。”
从考据古籍与走访民俗的方面来说，说不定那时候的初代宝可梦学者，才是世界上最早的神话学研究者。
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