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大巫一探，知两神为假，不动，静待时机。
巨蚺恰巧醒来，见少男少女。
你怜我异类孤独，我怜你生而忧苦，一日结识，少男少女吞下珠子，杀戮由此而起。
一具具始作俑者的尸体入水，巨蚺人心泯灭，一朝出水，欲杀两神。
两神反杀，将其分而食之，尸骨所化神物，入福禄之手。
村民在侧得窥，下山大呼两神是伪，村民持械上山，一探究竟。
欢喜沟一夜被屠，又多日，村人复生，仿若无事。
文宗闻讯，信大巫，弑神祭祀，身死山下，大巫随同，被焚而亡，所化神物重返天空城。
天下乱局，就此开始。
——卷轴流转的光影，随黎渐川笔尖的停顿，在这烽烟四起的画面一滞。
对两百年前的天空城，黎渐川分析起来不说是步履维艰，也算是磕磕巴巴，可对两百年前的欢喜沟，他便完全是成竹在胸，下笔有神了。
一条又一条线索陈列出来。
一个又一个人物粉墨登场。
他详细而又客观地铺开笔墨，将欢喜沟的人与事沿着时间的脉络，一一编入。
从二牛立在田间地头，欢快又自命不凡的畅想，写到他自断一臂，于火海之中钻出狗洞的痛苦与绝望；
从文宗厌恶传教，拆庙毁神的强势霸道，写到他沾染疫病，在深宫里汤药吊命、求神拜佛的惊恐委顿；
从欢喜沟村民迁居神乡的欢欣鼓舞，写到他们两年无神，拼命生子的绝望不安；
从两神的懵懂苦难，写到一夜惊变，恐怖的庞然大物嘶吼着闯入欢喜沟，撕碎一切……
他从道微写到文宗，从文宗写到欢喜沟，又从欢喜沟写到两神，写到众生相。
万般人心道理，万般因果纠缠。
便有万字，亦难述尽。
“我只是个解谜的。
我不会去评价这个事件里的任何人、任何事，但如果要问，羿末夏初的天下乱局究竟由谁开启，我只会有一个答案，人心。
其中，封建之心，是为首恶。”
答题卡上，黎渐川重重写道。
作者有话说：
覆舟水是苍生泪，不到横流君不知。
——李梦唐《咏史》
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