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老杨头言辞恳切，滔滔不绝。
他确信自己的判断，自从结识吕超以来，他发现吕超不仅是位心系苍生的仁者，而且在儒学之道上更是天赋异禀。
在无儒道传承的情况下，他竟然凭一己才情凝聚起了磅礴浩然正气。
一旦得到儒道真传，必将更上一层楼，乃至成为贤者的存在，指日可待。
然而，《山河仙图》之上，清风萦绕，却始终未曾有下一步动作。
老杨头紧咬牙关，坚定地说道：“老朽愿以兵家将胆为注，假若吕超未能通过此试，便将此‘将胆’献予阁下，甘愿随吕超一同赴死。”
闻此，《山河仙图》终有所回应，清风吹过，画卷徐徐自木门之上收回，随后化作一道璀璨的卷轴流光，朝皇宫所在的方向飞驰而去……昔年，那位被誉为大乾开国第二人的夫子，虽从未担任过宰相或统帅大军，但他以及他所创办的稷下学宫，却是大乾国运兴衰不可或缺的根基所在。
万载光阴流逝，无论文臣之翘楚，还是军伍之魁首，多数皆出自我稷下学宫之门墙……这些才俊，正是为了大乾的创立与稳固衍变，做出了无法抹去的伟业贡献。
而这群才俊，皆由夫子亲手教诲栽培而成。
假若缺失了这批杰出之士，大乾所呈现的风貌必将截然不同。
夫子深信，世间秩序的运转需倚仗两种力量——一是政道威权，二是思潮威权。
大乾武帝象征着政道威权，其存在使得天下未曾陷入动荡混乱。
然而，欲使世界安康有序地运行，仅凭政道威权远远不够，否则便会演变成为霸道横行，长久以往，定将衍生诸多隐患，并终酿成剧烈反噬。
于是乎，在这一理念指导下，夫子广开修道路，收纳天下才俊，启迪他们的思维智慧。
夫子期盼寻得一种能使大乾实现长治久安的修真理论。
那一段时期，稷下学院言论自由，众多高妙的修真见解、治理国家的大策层出不穷，直至今日，依然被朝廷沿用采纳。
然而，稷下学院越是繁荣显赫，越是引起各方忌惮。
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仙门自然不用赘言，一旦稷下学院真的寻获能让大乾恒久安宁的修真理念，他们将永无重振之日，故而决定铲除儒家一脉。
至于勋贵阶层，他们更是难以容忍。
抛头颅洒热血，历经艰辛方换来富贵荣华的际遇，却见稷下学院的书生们只凭口舌之争便轻易获得同等机遇，甚至有些人地位直逼勋贵，这让后者倍感不悦。
若任由稷下学院持续壮大，他们无法预料将来自己是否还能稳居朝堂之上，甚至于天子亦会对此有所顾忌。
毕竟皇权至高无上，但儒家却主张并存两种威权，有时连天子也要遵从儒家的修真理论治理天下，此举已然触犯了天子的神圣威严。
虽然武帝对此毫不介怀，但后续的帝王却对此产生了疑虑。
因此，想要坐上夫子那般掌控两大威权平衡之位，必须具备深厚的修真见识以及公正无私之心。
设想一下，倘若夫子的位置上坐着一个愚昧无知或是心机叵测之人，政道威权与思潮威权间的冲突必会激化至极点，由此产生的后果将不堪设想。
夫子在离世之际，早已洞察这一切可能引发的危机，于是设立了一重重试炼难关；唯有能顺利通过者，方可证明时机成熟，得以接续夫子之遗志。
即便这意味着夫子的传承可能就此永久封闭，他也绝不容许人间秩序因之大乱。
此时此刻，吕超仍静坐在金銮殿中准备面对生死考验。
与此同时，江山社稷图已悄然浮现在金銮殿上空。
：（）生死无惧的我愈战愈勇
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