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长河中，本就真实存在过，只是后来因为某些不为人知的原因而隱匿或消亡了呢？
那么，未来的“灵气復甦”
，就不再是“无中生有”
，而是“失而復得”
，是一种“歷史的回归”
，是一种“拨乱反正”
。
其合理性和可接受度，无疑会大大提高，系统判定其所需的“现实阻力”
，自然也会相应减小。
这个念头，让李云鹏的眼睛骤然亮了起来！
他立刻想到了当今网际网路上早已蔚然成风、甚至可以说是一种独特的亚文化现象——“野史论”
。
在这个信息爆炸、人人都是自媒体的时代，传统的、由官方或权威机构认证的“正史”
，早已不是人们获取歷史知识的唯一途径。
各种顛覆传统认知、挑战现有框架的“野史”
、“秘闻”
、“考古新发现（偽）”
、“被掩盖的真相”
层出不穷，在各大社交平台、论坛、短视频网站上拥有著数量庞大、且极为活跃的拥躉和狂热的传播者。
许多人，尤其是年轻一代，对那些枯燥刻板、充斥著帝王將相、政治斗爭的“正史”
兴趣缺缺，反而对那些充满了神秘色彩、奇幻元素、甚至带点阴谋论调的“野史”
情有独钟。
他们乐於相信，那些被正史所忽略、轻描淡写或刻意掩盖的角落里，可能隱藏著更精彩、更离奇、甚至更接近所谓“宇宙真相”
的故事。
从“史前超文明”
、“三星堆外星人遗蹟”
，到“古代黑科技”
、“山海经异兽真实存在”
、“失落的神秘力量体系”
，各种脑洞大开、光怪陆离的“野史论”
，总能轻易地吸引公眾的眼球，在相应圈子引发热烈而持久的討论，甚至形成一个个独特的“圈子文化”
。
“这简直是……为我量身打造的舞台啊！”
既然网际网路上本就存在著如此广泛和深厚的“野史论”
亚文化基础，那么他现在乘机混入其中，拋出一些关於“古代曾存在修仙文明和灵气”
的“新料”
，根本就不会引起任何主流社会的注意，更不会招来什么官方的调查。
他的“编造”
，只会被视为无数“野史论”
中又一个新奇的观点，淹没在信息的海洋中，顶多在一些小圈子里引发一些討论。
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