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明代初年，那段奠定王朝三百年基业的关键时期，也是歷史上充满了传奇色彩、英雄事跡和未解疑团的时代。
李云鹏决定从这里下手，寻找那些在官方史书记载中语焉不详、在民间传说中捕风捉影，可以被他巧妙地“合理”
塞入超凡元素的歷史缝隙。
接下来的两天，在新租的公寓那略显空旷的书房里，李云鹏將自己完全沉浸在了那个特定朝代初期的歷史海洋之中。
他再次翻阅了大量关於洪武、永乐年间的史料、近现代学者的研究论文，以及网络上各种关於那个时期歷史事件的热烈討论和爭议观点。
他像一个耐心的矿工，在信息的矿脉中仔细筛选，重点关注那些解释不清、存在多种说法、或者明显与常理有所出入的事件或现象。
一张张虚擬的卡片在他脑海中浮现：开国太祖朱元璋早年那些充满奇遇的经歷；那场决定王朝归属的著名內陆水战——鄱阳湖之战中某些令人费解的战况；《大明律》中某些指向不明的严苛条款；永乐大帝时期那支庞大舰队远航海外的真实目的；以及那部卷帙浩繁的《永乐大典》的编纂工程与最终失落的谜团……这些点，每一个都像是一扇被歷史的尘埃半掩著的、通往未知世界的门。
门后可能空无一物，也可能隱藏著一片广阔的、可以让他自由植入“私货”
、尽情挥洒想像力的奇幻空间。
李云鹏决定，初期不直接给出任何顛覆性的结论，而是以一个热心的“歷史爱好者”
、“民间考据党”
的身份，通过提出“合理的疑问”
，引导公眾进行“深入的思考”
，將“另一种可能性”
的种子，悄悄地、不经意地种进人们的心田。
他精心选择了两个相对温和、不易引起主流史学界强烈反弹，但又足以在“野史”
爱好者圈子里掀起不小波澜的切入点：其一，便是开国太祖朱元璋早年经歷中的种种“异常”
现象；其二，则是鄱阳湖水战中那些“天时地利人和”
之外的、难以解释的“超自然因素”
。
选定目標后，李云鹏便开始了他的內容创作。
他並没有选择像写网络小说那样，直接创作一个完整的、体系庞大的“超凡王朝”
故事，那样的目標太过明显，也太容易在细节上被真正的歷史爱好者抓住破绽。
他採用了更碎片化、更具迷惑性、也更符合当今网络信息传播规律的“学术探討”
和“细节考据”
的方式。
他先是在b站，用那个统一id为“明史拾遗”
，头像则是一张经过做旧处理的、模糊不清的古籍书页照片的小號，发布了一篇图文並茂的专栏文章，標题起得颇为引人注目——《细节里的魔鬼？重读〈明太祖实录〉中那些细思极恐的片段》。
这篇文章的行文风格，刻意模仿了那些在b站知识区颇受欢迎的“硬核考据”
类视频或文章，並不直接提及“修仙”
、“灵气”
这些过於直白的敏感词汇，而是採用了一种抽丝剥茧、引人入胜的敘事方式。
文章开篇便大量引用了《明太祖实录》及一些文人笔记中，关於朱元璋早年传奇经歷的原始记载。
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