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和“合理化”
。
他首先引用了大量翔实的史料记载，例如《明实录》、《明史》以及当时一些大臣的奏疏和文人笔记中，关於嘉靖皇帝在位期间，宫中大肆建造斋醮坛场、招募天下各路“身怀异术”
的方士入宫炼製各种“仙丹”
、“秘药”
、甚至皇帝本人也亲自学习道家典籍、参与某些神秘的祭祀仪式的详细描述。
然后，他笔锋一转，开始以一种“打破砂锅问到底”
的考据精神，提出了一系列引人深思的“疑问”
和“反思”
：
“我们以往看待嘉靖皇帝长达数十年的『炼丹行为，往往简单粗暴地將其归结为『封建帝王晚年追求长生不老的愚昧执念，或者是『受到身边奸佞方士蛊惑而做出的荒唐之举。
但是，如果我们结合之前在『皖南秘档中惊鸿一瞥的、关於朝廷內部可能存在一个专门研究和运用『非凡力量的秘密体系的线索，再將我们对『丹药的概念，从单纯的、在现代医学看来毫无科学依据的『延年益寿之物，拓展到更接近於古代传说中那些隱世『修士们用以提升自身修为、洗髓伐骨、突破生命极限的『灵丹妙药呢？那么，嘉靖皇帝那长达数十年的、近乎偏执的、不惜耗费国家巨额財力物力的『炼丹追求，其背后是否还隱藏著更深层次的、不为人知的、甚至可以说是『与国同修的宏大动机？”
“史书中记载，嘉靖皇帝虽然长期深居西苑，不临朝听政，但他对朝堂大权的掌控，却並未因此而旁落。
他通过司礼监和內阁，依然能够有效地遥控和驾驭整个帝国的官僚体系。
而且，他晚年虽然身体状態时好时坏，但其精神状態却在某些时候表现得异常亢奋，甚至做出一些在常人看来难以理解的、充满神秘色彩的决策。
这究竟是那些所谓的『仙丹中所含的某些『虎狼之药（如铅、汞等重金属）对身体造成的副作用，还是他在追求某种『超凡力量、试图突破凡人极限的过程中，所必须付出的代价，或者说，是某种高深『修炼法门在衝击瓶颈时所產生的『走火入魔的危险体现？”
“更值得我们深思的是，在嘉靖皇帝『潜心修道的数十年间，虽然大明王朝的內部矛盾日益加剧，边患也时有发生，但国祚却並未立刻走向崩溃，反而出现了一些被后世史家称为『嘉靖中兴的相对稳定和发展的时期。
这是否意味著，在那些看似荒唐的『炼丹修道的表象之下，嘉靖皇帝实际上通过某种不为人知的方式，依旧牢牢掌控著帝国的核心权力，甚至……从那些被他视为至宝的『丹药或他所修习的『秘法之中，获得了某种超越凡人的『力量，乃至足以震慑宵小、稳定朝局的『力量？”
李云鹏並没有在文章中直接给出任何肯定的、板上钉钉的答案，但他通过对史料的“选择性呈现”
、“细节放大”
和一系列极具煽动性和引导性的提问，巧妙地將嘉靖皇帝那看似荒唐的“炼丹”
行为，与“修真”
、“灵丹”
、“提升修为”
、“掌控力量”
这些充满诱惑力的概念紧密地联繫了起来。
他在读者的心中，成功地埋下了一颗“嘉靖皇帝可能真的不是在瞎胡闹，而是在进行某种形式的、关乎国运的秘密修炼”
的怀疑种子。
而另一篇文章，则更加天马行空，也更具传奇色彩，名为《神技还是天工玄机？——“木匠皇帝”
天启的“鲁班再世”
与失落的“机关炼器术”
惊天初探》。
在这篇文章中，李云鹏將矛头对准了那位同样以“不务正业”
而著称於史，甚至被许多后人视为“亡国之君”
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