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它们更像是志怪小说，是文人墨客在酒桌上的谈资，是为了取悦读者的奇闻异事。
它们缺乏明代文献中，比如我们找到的那些『镇魔卫档案残片中，那种……类似於『官方档案的严谨性、格式化和真实感。”
“换句话说，”
他用一个精准的比喻总结道，“我们能找到无数个精彩的『故事，却找不到一条能作为呈堂证供的证据。
所有的信息，都模糊、曖昧，模稜两可。
它们指向的，更像是一个『想像中的世界，而非一个『真实存在过的世界。”
考古的“沉默”
，与文献的“曖昧”
，共同构成了一堵令人绝望的高墙。
王崇安教授静静地听完所有人的匯报，他摘下老花镜，用手指按压著酸胀的眉心。
许久，他才缓缓开口，一针见血地指出了问题的核心。
“同志们，我们现在似乎……遇到了一个『歷史的断层。”
他的声音不大，却让在场所有人都精神一振。
“大家请想一下，”
他站起身，走到屏幕前，调出了两份对比文件。
一份，是关於“大明修真司”
组织架构的推测图；另一份，则是唐宋时期各种“神仙异人”
传说的匯总。
“大明的『修真体系，从『镇魔卫的建制，到『修真司的设立，再到『龙雀这种制式法器的锻造，都表现出一种高度的、成熟的『国家化和『制度化特徵。
这是一个由国家机器主导的、分工明確、成体系的『超凡文明。”
“这种成熟的体系，看起来绝不可能是一夜之间出现的，它必然有其发展的脉络和传承的源头。”
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“但现在，”
他指著另一份文件，“我们所有的考古和文献证据，都指向了一个极其矛盾的结果——在明朝之前，『超凡的力量，似乎更多地是以一种零散的、民间的、神话传说的形式存在。
它们是属於『李白、『公孙大娘这些个体的传奇，是属於『张果老、『吕洞宾这些神仙的故事，却唯独……看不到『国家的影子。”
“从『民间的传说，到『国家的体系，这中间，必然发生过一次我们尚未了解的、极其重大的**『歷史转折**。
而这个转折点，我们……找不到。”
这番话，让整个会议室，都陷入了深深的思索与沉默之中。
……
就在眾人陷入困境，一筹莫展之际，一位负责监控外部学术动態和网络舆情的年轻研究员，敲门走了进来。
“王老，各位专家，抱歉打扰一下。”
他將一份文件，投影到了会议室的副屏幕上，“这是我们刚刚监测到的，您前几天参与的那场关於《推背图》的线上学术研討会的完整录像和纪要。
我们认为，其中提到的一些观点，可能……与我们当前的研究，存在一定的关联性。”
这份报告，如同一道突然出现的光，瞬间照亮了整个沉闷的会议室。
所有人的目光，都被吸引了过去。
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