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魏传包括诸帝列传4卷、《魏家人诸子列传》1卷、《诸夏侯诸曹列传》1卷、魏臣列传18卷。
吴传包括先祖和诸帝列传3卷,《吴家人诸子列传》1卷、《吴诸孙列传》1卷、吴臣列传11卷。
在魏传和吴传中,郝经采用了一系列与汉传不同的书法,来强调两国的僭伪地位。
例如,在诸帝列传中,对曹操等曹魏六帝和孙权等东吴四帝,皆削去其称号而直称姓名。
[4]而且,“凡魏,吴二主卒立与凡特称,皆书姓名,汉之僭伪,不成其为君也”
。
[5]又如《家人诸子列传》,也是郝经改作时专为魏、吴二国的后妃和皇子等设置的。
如前所述,在列传的卷首,有《后妃太子诸王列传》1卷,收录蜀汉二帝的后妃、太子及诸子封王者,作为帝纪的羽翼来强调蜀汉的正统地位。
但是对于魏、吴二国,郝经认为:“帝统在汉,故魏、吴不得称为后妃。
取欧阳修《五代史》例,与其诸子总为《家人传》。”
[6]再如,对于汉朝的丞相、大将军、大司马等高级官员,郝书一律以官冠名而不称姓,以表示尊重。
而对于魏、吴官员,则并书姓名,以示等级上的差别。
[7]至于汉朝的诸王、三公、丞相、大将军、大司马去世,郝经皆书薨,魏、吴君臣则皆书卒而无差别。
[8]凡此种种,都是郝经为突出蜀汉的正统地位,强调魏、吴为僭伪政权,而确立的书法义例。
比较可知,郝经《续后汉书》的人物列传,较多地借鉴了欧阳修《新五代史》的体裁。
五代十国也是一个分裂割据的历史时期,与三国时期有不同亦有相似。
不同在于,五代是中原地区五个互相接续的封建王朝,而三国是三个同时并存的割据政权。
相似在于,五代时期亦存在多个割据政权并立的局面。
薛居正《旧五代史》效法陈寿,国别为史,全书分为梁书、唐书、晋书、汉书、周书,一朝一书,各成体系,分别记载相互接替的五个皇朝。
类传和志则独立成书,置于全史最后。
[9]欧阳修《新五代史》打破朝代界限,把五朝的本纪和列传综合在一起,依时间先后进行编排。
先排列各朝本纪,再接续各朝列传。
在列传中,首先设置梁、唐、晋、汉、周五朝的《家人传》,以记载各代皇帝的后妃和诸子。
其后的将相大臣列传,也根据朝代分成《梁臣传》《唐臣传》《晋臣传》《汉臣传》和《周臣传》。
再接续《死节传》《死事传》等类传。
[10]郝经《续后汉书》的人物列传,是首先分为汉传、魏传、吴传三个部分,分别记载三国情况。
在各国传中,除汉传设《后妃太子诸王列传》外,魏、吴两国皆设《家人诸子传》,以显示两国与蜀汉正统的区别。
《后妃传》或《家人诸子传》之后,再安排各国的群臣列传。
正是通过借鉴和改造,郝经形成了《续后汉书》的体裁结构,来为自己的改作宗旨服务。
二、类传的继承与创新
人物类传的传记形式,亦创始于司马迁。
《史记》设置《刺客》《循吏》《儒林》《酷吏》《游侠》《佞幸》《滑稽》《日者》《龟策》《货殖》十个类传,按类型分别记述历史人物。
[11]班固《汉书》继承其中《儒林》《循吏》《酷吏》《货殖》《游侠》《佞幸》六个类传,又新设置了《外戚列传》,来记述西汉一朝的外戚情况。
[12]其后历朝正史,无不根据当时的历史情况继承或增设类目,以分类记载人物,成为中国传记史学的一个优秀传统。
在诸史之中,新增类传最多的当属范晔《后汉书》,共有《党锢》《宦者》《文苑》《独行》《方术》《逸民》《列女》等七类新传,[13]反映东汉一朝外戚、宦官轮流专权及党锢之祸等历史现实。
这些类传,也大部被后代史书所承续。
陈寿《三国志》人物类传仅有《方技传》一种,传记形式相对单一。
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